Wednesday, February 29, 2012

WHAT TO SAY OF THE APPOINTMENT OF RAYMOND NDONG-SIMA AND "HIS" GOVERNMENT? QUE DIRE DE LA NOMINATION DE RAYMOND NDONG-SIMA ET DE "SON" GOUVERNEMENT?




English version


First Raymond Ndong-Sima was appointed and then Ali Bongo gave him a piece of paper with the names of those in "his" government. So dear compatriots, you waited for many days: what is new? Nothing!

Due to the nature of the regime imposed on the Gabonese people since 1967 by his father, Ali Bongo has a strong incentive to maintain the status quo and to limit any chance of real change in the country that could really threaten his family control of ultimate power. For this purpose, he must use the language and artifice of change, while at the same time diluting to its maximum the possibility of the formation of an alternate center of political strength in Gabon. Because of the way the election of 2009 occurred and the blatant parody and imposture that brought Ali Bongo to power, large segments of the Gabonese population were very hostile to what they perceived to be the instauration of a monarchy in their country. From a grass roots perspective, the danger for Ali Bongo was to have the majority of the population openly displaying their hostility to his regime. Therefore, Ali Bongo needed to rebuild a new political coalition, which like in the time of his father, was to be based on ethnicity. In Gabon with Ali Bongo, there would be no change despite the official speeches to the contrary.

1. The politics of ethnic cooptation continues: the Bongo regime since 1967 has operated under the assumption that because in Gabon ethnic bonds can be particularly strong, then governing the country should take into account these bonds. This is how it was decided that all major ethnic groups in the country would have their enduring enclaves of power and that because ethnic ties can have powerful emotional resonance, people from a particular ethnic group would think that Bongo was a good leader as long as someone from their group was seen as important within the Bongo system, regardless of the actual record of effectiveness of the Bongo regime. This is how Omar Bongo was able to remain president for 42 years while the Gabonese population became poorer then ever. Now his son Ali Bongo is doing exactly the same thing, but calling it "rupture". What an irony! When people look at the country through the prism of ethnic groups, they forget the real measure of success which is performance.

2. The exploitation of poverty to reinforce the cult of personality through ethnicity: for example, ethnically based political coalitions are more common in relatively poor, former colonies like Gabon than in rich countries, why? Because in a poor country with a poorly educated population as is unfortunately still the case in Gabon, the ethnic group can be used as a force to secure benefits and resources that are scarce but desired. In other words, the Bongo regime often tells the Gabonese people that their interest could only be addressed if they are represented by the PDG. In the political language of Gabon, what this means is that if you vote PDG then you will have some fringe benefits, but if you don't, you will be punished by receiving nothing. This is not a republic but a country based on quid pro quo: "give me this and I will give you that". How then can people be surprised by the stratospheric level of corruption? The Gabonese people are being encouraged to not reason politically in terms of what is important like schools, water and electrical networks, agricultural extension programs etc., but in terms of Haut-Ogooué-Lolo as the center of power and every region with their little fiefdom of power, with no real political or economic cohesion in the model. The father did it, the son is perpetuating this principle and this is certainly not change, let alone "rupture".

3. The same lazy strategy of using ethnic groups to neutralize each other: by using ethnic politics, the Bongos can better demarcate all ethnic groups in Gabon from each other and therefore keeping them from forming real coalitions that would threaten the regime in the long run. By keeping ethnic groups apart and creating competition between them for the same meager resources, the Bongos position themselves as the givers of the country and therefore as those who control the game at all time. This system in place since 1967 is the reason why even within an ethnic group as intermingled as the Fang, the regime is trying to create distinctions between those from the Estuary region and those from Woleu-Ntem. These cleavages serve the regime because they weaken the Gabonese people as they are encouraged to have to fight among themselves to have access to political positions which in turn opens their subgroups up to commonly desired public goods. In having ethnic groups competing for resources, the Gabonese people are kept from worrying about the serious issues such as why are the conditions in the country so bad and why should the Bongos continue to stay in power.

In a country governed by republican principals, political coalitions are built around common general interests such as the state of the economy, education, infrastructure etc. In Gabon, the Bongo regime avoids the political cost of building a country based on republican principles, by assembling ethnic political coalitions that presumably would be loyal to their regional big boss who in turn is loyal to Ali Bongo. The main idea of the regime is very simple, if every ethnic group is given a small area of power, its members would have a strong incentive to limit the access of the other ethnic groups to the sanctuary of this power because they do not want to dilute their own share of the spoils. This means that some criterion is needed to distinguish who gets a share from who does not and for this purpose, the ascriptive mark of ethnicity becomes the indicator of choice. This is how Gabon finds itself with entire cabinet departments that are essentially monoethnic. The father used this method the son is using it as well; in Gabon, nothing is new. There is no rupture.

So goes Gabon


Version française


D'abord Raymond Ndong-Sima a été nommé, puis Ali Bongo lui a donné un morceau de papier avec les noms des membres de «son» gouvernement. Alors, chers compatriotes, vous avez attendu pendant plusieurs jours: qu'est-ce qu'il y a de nouveau? Rien!

En raison de la nature du régime imposé au peuple gabonais depuis 1967 par son père, Ali Bongo éprouve une forte incitation à maintenir le statu quo et de limiter toute possibilité de changement réel dans le pays, qui pourrait vraiment menacer le contrôle de la famille sur le pouvoir ultime. Pour ce faire, il doit utiliser le langage et les artifices du changement et dans les mêmes temps diluer au maximum la possibilité de formation d'une alternative politique forte au Gabon. En raison de la façon dont l'élection de 2009 s'est tenue et de la parodie et imposture flagrante qui ont amené Ali Bongo au pouvoir, de larges segments de la population gabonaise étaient très hostiles à ce qu'ils percevaient comme l'instauration d'une monarchie dans leur pays. Dans une perspective populaire, le danger pour Ali Bongo était d'avoir la majorité de la population affichant ouvertement son hostilité au régime. Par conséquent, il était nécessaire pour Ali Bongo de reconstruire une nouvelle coalition politique, qui, comme du temps de son père, devait être fondée sur l'ethnicité. Au Gabon, avec Ali Bongo, il n'y aura pas de changement malgré les discours officiels prétendant le contraire.

1. La politique de cooptation ethnique continue: le régime Bongo depuis 1967 a opéré suivant l'hypothèse que: vu qu'au Gabon les liens ethniques peuvent être particulièrement forts, donc gouverner le pays doit tenir compte de ces liens. C'est pourquoi il a été décidé que tous les grands groupes ethniques du pays auraient leurs enclaves de pouvoir durables et que, parce que les liens ethniques peuvent avoir une solide résonance émotionnelle, les gens provenant d'un groupe ethnique particulier pourraient penser que Bongo était un bon leader aussi longtemps qu'un membre de leur groupe était considéré comme maillon important du système Bongo, quel que soit le niveau de performance ou d'efficacité du régime Bongo sur le terrain. C'est ainsi qu'Omar Bongo a été en mesure de demeurer président pendant 42 ans, alors que la population gabonaise devenait plus pauvre que jamais. Maintenant, son fils Ali Bongo fait exactement la même chose, mais l'appelle "rupture". Quelle ironie! Lorsque les gens regardent le pays par le prisme des groupes ethniques, ils oublient la véritable mesure du succès qui est la performance.

2. L'exploitation de la pauvreté pour renforcer le culte de la personnalité à travers l'appartenance ethnique: par exemple, les coalitions politiques sur une base ethnique sont plus fréquentes dans les pays relativement pauvres, des anciennes colonies comme le Gabon, que dans les pays riches, pourquoi? Parce que dans un pays pauvre avec une population peu instruite comme c'est malheureusement encore le cas au Gabon, le groupe ethnique peut être utilisé comme une force pour protéger et sécuriser l'accès du groupe aux ressources d'état qui sont rares, mais très demandées. En d'autres termes, le régime Bongo dit souvent au peuple gabonais que ses intérêts ne peuvent être pris en compte que s'ils sont représentés par le PDG. Dans le langage politique du Gabon, cela signifie: si vous votez PDG, alors vous aurez des avantages sociaux, mais si vous ne le faites pas, vous serez puni et ne recevrez rien. Ce n'est pas une république, mais un pays fondé sur le quid pro quo: "donnez-moi cela et je vous donnerais ceci". Comment alors peut-on être surpris par le niveau stratosphérique de la corruption? Les Gabonais sont encouragés à ne pas raisonner politiquement en termes de ce qui est important, comme les écoles, l'eau et le réseau électrique, les programmes de vulgarisation agricoles, etc., mais en termes de Haut-Ogooué-Lolo comme le centre du pouvoir et toutes les autres régions avec leur petite parcelle de pouvoir, sans véritable modèle de cohésion politique ou économique. Le père l'a fait, le fils perpétue ce principe et ce n'est certainement pas le changement et encore moins la «rupture».

3. La même stratégie paresseuse de la neutralisation mutuelle des groupes ethniques: en utilisant la politique ethnique, les Bongos peuvent mieux démarquer les groupes ethniques du Gabon les uns des autres et donc les empêcher de former des coalitions réelles qui menaceraient le régime sur le long terme. En gardant les groupes ethniques distant les uns des autres et en créant une concurrence entre eux pour les mêmes maigres ressources, les Bongos se positionnent comme les "donneurs" du pays et donc comme ceux qui contrôlent le jeu à tout moment. Ce système en place depuis 1967 est la raison pour laquelle, même au sein d'un groupe ethnique déjà entremêlé comme les Fang, le régime cherche à créer des distinctions entre ceux de la région de l'Estuaire et ceux du Woleu-Ntem. Ces clivages servent le régime, car ils affaiblissent le peuple gabonais puisque ses composantes sont est encouragées à se battre entre elles pour avoir accès à des postes politiques qui, à leur tour ouvrent à leurs sous-groupes les biens publics tant convoités. En maintenant les groupes ethniques en compétition permanente pour les maigres ressources, on garde le peuple gabonais de se soucier des problèmes graves tels que la question de savoir pourquoi les conditions dans le pays sont si mauvaises et pourquoi les Bongos continuent à rester au pouvoir.

Dans un pays gouverné par des principes républicains, les coalitions politiques sont construites autour d'intérêts communs généraux, tels que l'état de l'économie, l'éducation, les infrastructures, etc. Au Gabon, le régime Bongo évite le coût politique de la construction d'un pays fondé sur des principes républicains, par l'assemblage de coalitions politiques ethniques qui seraient probablement très fidèles à leur grand patron régional, qui à son tour est tenu d'être fidèle à Ali Bongo. L'idée principale du régime est très simple, si chaque groupe ethnique reçoit une petite zone de pouvoir, ses membres ont une forte motivation à limiter l'accès des autres groupes ethniques dans le sanctuaire de ce pouvoir, parce qu'ils ne veulent pas diluer leur propre part du butin. Cela signifie que certains critères sont nécessaires pour distinguer qui reçoit des parts et qui n'en reçoit pas et à cet effet, la marque de l'ethnicité devient l'indicateur de choix. C'est de cette façon que le Gabon se retrouve avec des ministères entiers qui sont essentiellement mono-ethnique. Le père a utilisé cette méthode et le fils l'utilise à son tour; ainsi au Gabon, rien de nouveau. Il n'y a pas de rupture.

Ainsi va Gabon
































Tuesday, February 28, 2012

ALI BONGO IS WASTING HIS TIME IF HE THINKS THAT NAMING NDONG-SIMA AS PRIME MINISTER CHANGES ANYTHING. ALI BONGO PERD SON TEMPS S’IL PENSE QUE NOMMER NDONG-SIMA PREMIER MINISTRE CHANGE QUOI QUE CE SOIT







English Version


Ali Bongo has just shown that he will perpetuate the same old establishment tested system of changing prime ministers to give to the Gabonese people the illusion that something is changing in Gabon. But he is only kidding himself because the people want real power in their hands and not some cosmetic feel good nominations that really do not have any kind of power to transform the country fundamentally.

Raymond Ndong-Sima has been appointed prime minister. This appointment has one and only objective. To send a message to the population of Woleu-Ntem with the expectation that they would appreciate this gesture and thus start singing the praise of Ali Bongo. The second objective is to drive a wedge within the Fang ethnic group of which both Paul Biyoghe-Mba the former Prime minister and Raymond Ndong-Sima the new one, belong. Paul Biyoghe-Mba is from the Estuary region while Raymond Ndong-Sima is from the Woleu-Ntem region. In making this appointment, Ali Bongo would like the Fang of the Woleu-Ntem to feel grateful, while those of the Estuary would feel like they have lost a great prize. But he hopes that this would create an inability for the Fang of the Estuary and those of Woleu-Ntem to look in the same direction and cause them to be further divided so that when Ali Bongo will decide to give nominate a non-Fang at this position, there would be little ripple. Dear readers make no mistake about this nomination; it is simply a transition and nothing more.

Ali Bongo has been taught by his father to believe that most Gabonese would sell their mothers for a position of high honor within the government; and that careful ethnic balance was the key to political longevity. He is also, like his father thinking that in Gabon everything political starts and end by managing the Fang “problem”. If the Fang are pacified, then he can govern as long as he wants, so he thinks. The formula the Bongos have used since 1967 is to throw bones at the Fang in the hopes that like hungry dogs, they would fight each other for these bones while the real riches of the country, its mineral resources are being looted by those who have the real power. Ali Bongo is sadly mistaken if he believes that the Gabonese population is not seeing through is game plan. He is mistaken because he believes that most Gabonese have exactly the same values as his, i.e., that they would find his regime satisfying just because someone from their region happens to be Prime Minister, albeit a position with no real power in the Bongo system. This is truly a degrading view of the analytical capacity and the intelligence of the Gabonese people at large, because every Gabonese knows that the Fang of the Estuary region of Gabon did not receive unearned benefits solely because either Leon Mebiame, Casimir Oye-Mba, Jean-Francois Ntoutoume-Emane, Paulin Obame-Nguema, Jean Eyeghe-Ndong or Paul Biyoghe-Mba had been Prime Minister. Why would the people of Woleu-Ntem think that anything would be different just because Raymond Ndong-Sima has become Prime-Minister? Why would the people of Ngounié think that anything would be different if Leon Nzouba became Prime Minister?

It never seems to occur to the Bongos, that people are sick and tired of seeing them rule Gabon and robbing this country blind. This is the real issue. The Fang of the Estuary region have not gotten any particular benefit from having all these prime minister in the past and it is likely that the people of Woleu-Ntem would see no benefits to speak of from the appointment of Raymond Ndong-Sima. This is just the same old con game of cosmetic politics the Bongos have been playing since 1967. What the general population is looking for is to live in a society that gives to everybody the opportunity to grow to their full potential and not for entire ethnic groups to be made to feel as if the Bongos are being generous toward them by giving a career advancement to a single individual as Prime Minister and expect the rest of the ethnic group to find this decision ego-stroking and start dancing in the streets in praise of Ali Bongo. This is stupid politics, especially because everybody who is older than 5 years old in Gabon would know that Raymond Ndong-Sima will have no real power and that the center of decision would continue to be around Ali Bongo and his clan.

Ali Bongo could not immediately appoint a non-Fang prime minister as was the initial plan. Raymond Ndong-Sima is the perfect patsy, somebody who will be happy just to carry the torch for a while, maybe 2 years, until the next prime minister from the Ngounié or Nyanga regions is appointed and so on. In this scheme, the only constant is going to continue to be a Bongo in power, everybody else will be expendable. The Bongos want the Gabonese people to continue to think that in their system, everybody gets a piece of the action. If the Bongo have the presidency then the Fang have this, the Punu have that, the Miénè have this, the Nzebi have that etc… It is this system that must be destroyed if Gabon is ever going to become a real country and for that, Ali Bongo must be vociferously rejected despite his attempt to play the people of Woleu-Ntem for fools.

So will Gabon go



Version française


Ali Bongo vient de montrer qu'il va perpétuer le même vieux système testé et établi qui consiste à changer les premiers ministres pour donner au peuple gabonais l'illusion que quelque chose est en mutation au Gabon. Mais il est seulement en train de se moquer de lui-même, parce que les gens veulent le pouvoir réel dans leurs mains et non pas des nominations cosmétiques « bonnes pour le moral » mais n’ayant pas vraiment dans leur contenance, le pouvoir de transformer fondamentalement le pays.

Raymond Ndong-Sima a été nommé Premier ministre. Cette nomination a un seul et unique objectif : Envoyer un message à la population du Woleu-Ntem dans l'espoir qu'elle apprécierait ce geste et ainsi commencerait à chanter les louanges d'Ali Bongo. Le deuxième objectif consiste à embrouiller la dynamique au sein de l'ethnie fang à laquelle les deux, Paul Biyoghe-Mba l'ancien Premier ministre et Raymond Ndong-Sima le nouveau, appartiennent. Paul Biyoghe-Mba est de la région de l'Estuaire tandis que Raymond Ndong-Sima est de la région du Woleu-Ntem. En procédant à cette nomination, Ali Bongo souhaite que les Fang du Woleu-Ntem se sentent reconnaissants à son égard, tandis que ceux de l'Estuaire pourraient ressentir ce développement comme la perte d’un trophée. Mais il espère que cela créerait une incapacité pour les Fang de l'Estuaire et ceux du Woleu-Ntem de regarder dans la même direction et les amener à être divisés de sorte que lorsque Ali Bongo va décider de désigner un non-Fang à ce poste, il y’ait peu de resistance. Chers lecteurs ne vous y trompez pas. Cette nomination est tout simplement une transition et rien de plus.

Ali Bongo a appris de son père que la plupart des Gabonais vendraient leurs mères pour une position de grand honneur au sein du gouvernement et que le maintien de fragiles équilibres ethniques était la clé de la longévité politique. Il est également, comme son père, d’avis qu’au Gabon la politique débute et finie par la gestion du "problème" Fang. Si les Fang sont pacifiés, alors il pourra gouverner aussi longtemps qu'il le veut, est ce qu'il pense. La formule que les Bongos ont utilisé depuis 1967 est de jeter un os aux Fang dans l'espoir que comme des chiens affamés, ils se battraient entre eux pour cet ossement, pendant que les vraies richesses du pays, ses ressources minières seront pillées par ceux qui ont le réel pouvoir. Ali Bongo se trompe s'il croit que la population gabonaise ne voit pas à travers son plan. Il se trompe parce qu'il croit que la plupart des Gabonais ont exactement les mêmes valeurs que lui ; à savoir, qu'ils trouveraient son régime satisfaisant simplement parce que quelqu'un de leur région se trouverait être le Premier ministre, même si c’est une position sans pouvoir réel dans le système Bongo. C'est vraiment une vue dégradante de la capacité d'analyse et de l'intelligence du peuple gabonais dans son ensemble, parce que chaque gabonais sait que les Fang de la région de l'estuaire du Gabon n'ont pas reçu grand chose sur le fait que soit Léon Mebiame, Casimir Oye Mba, Jean-François Ntoutoume-Emane, Paulin Obame-Nguema, Jean Eyeghe-Ndong ou Paul Biyoghe-Mba eut été Premier ministre. Pourquoi les gens du Woleu-Ntem penseraient que tout serait différent simplement parce que Raymond Ndong-Sima serait devenu Premier ministre? Pourquoi les gens de la Ngounié penseraient que tout serait différent si Léon Nzouba était devenu Premier ministre?

Il ne semble jamais se produire chez les Bongos, la réalisation que les gens sont malades et fatigués de les voir diriger le pays et le voler jusqu'à la moelle. C'est ça la vraie question. Le Fang de la région de l’Estuaire n'a pas obtenu d’avantages particuliers d'avoir tous ces premiers ministres dans le passé et il est probable que les gens du Woleu-Ntem ne verraient aucun avantage consécutif à la nomination de Raymond Ndong-Sima. Ceci est simplement le vieux jeu de dupe de la vieille politique cosmétique que les Bongos utilisent depuis 1967. Ce que la population générale du Gabon recherche, c'est de vivre dans une société qui donne à tout le monde la possibilité de s’épanouir suivant son plein potentiel et non pour des groupes ethniques entiers de devoir être redevables aux Bongos qui se seraient montrés si généreux envers eux en donnant un avancement de carrière à une seule personne comme Premier ministre et espérer que le reste du groupe ethnique trouverait en cette décision le baume au cœur qui fasse qu’il commencerait à danser dans les rues à la gloire d'Ali Bongo. C'est de la politique stupide, surtout parce que tous ceux âgés de plus de 5 ans au Gabon devraient savoir que Raymond Ndong-Sima n'aura aucun pouvoir réel et que le centre de décision continuera d'être autour d'Ali Bongo et son clan.

Ali Bongo ne pouvait pas nommer immédiatement un non-Fang Premier Ministre comme ce fut le plan initial. Raymond Ndong-Sima est le parfait cheval de troie, quelqu'un qui se fera un plaisir de porter le flambeau pendant un certain temps, peut-être 2 ans, jusqu'à ce que le prochain Premier Ministre des régions de la Ngounié ou Nyanga soit nommé et ainsi de suite. Dans ce schéma, la seule constante va continuer à être un Bongo au pouvoir, tout le reste sera périssable. Les Bongo veulent que les Gabonais continuent de penser que dans leur système, tout le monde reçoit un morceau du gâteau. Si les Bongo sont à la présidence, les Fang auront ceci, les Punu cela; alors que les miénè auront leur petite part ici, les Nzebi leurs avoirs par-là, etc. ... C'est ce système qui doit être détruit si le Gabon doit devenir un vrai pays et pour cela, Ali Bongo doit être rejeté avec véhémence malgré sa tentative de prendre les gens du Woleu-Ntem pour des imbéciles.

Ainsi ira Gabon


























Monday, February 27, 2012

A RUN-OFF SEEMS INEVITABLE IN SENEGAL. UN SECOND TOUR PARAÎT INÉVITABLE AU SÉNÉGAL







English version



According to preliminary figures after close to 70% of the vote count, election monitors who are now counting ballots to determine who among the 14 presidential candidates may have won, say that it appears that no candidate had gotten the necessary 50%, making a runoff inevitable. It looks like the run-off would oppose Macky Sall and Abdoulaye Wade.





Version Française



D'après les résultats préliminaires tenant sur 70% du dépouillage, les observateurs électoraux comptant les votes pour départager les 14 candidats à la présidentielle, affirment qu'aucun ne serait en mesure d'obtenir les 50% requis pour la victoire. Un second tour devient inévitable. Il semble que ce second tour opposera Macky Sall à Abdoulaye Wade.

HOW TO FOLLOW THE RESULTS OF THE SENEGALESE ELECTION IN REAL TIME? COMMENT SUIVRE LES RÉSULTATS DE LA PRÉSIDENTIELLE SÉNÉGALAISE EN TEMPS RÉEL?






English version




You can click here to have access to a site that present results live as they become available.




Version Française




Vous pouvez cliquer sur le lien suivant pour avoir accès à un site qui donne les résultats en temps réel.

Sunday, February 26, 2012

THE NEW YORK TIMES SAYS THAT DEMOCRACY IS BEING STRANGLED IN SENEGAL. LE NEW YORK TIMES DIT QUE LA DÉMOCRATIE EST EN TRAIN D’ÊTRE ÉTRANGLÉE AU SÉNÉGAL





English Version


The newspaper “The New York Times” has published the following article about the situation in Senegal. This article is very relevant for Gabon as well.


 
Strangling Democracy in Senegal

An Atypical Unrest Troubles Senegal’s Election Season

SENEGAL was once considered West Africa’s oasis of stability, but now it is a place of deadly repression. This year, at least six people have been killed, dozens injured and scores arrested during protests over President Abdoulaye Wade’s efforts to run for a third term in the election to be held Sunday.

Even though the Constitution sets a two-term limit for the president, Senegal’s Constitutional Council has ruled — based on a disputed legal interpretation — that Mr. Wade is eligible to run again. A close look at his time in office, however, suggests that granting him a third term would be terrible for democracy.

Mr. Wade was celebrated as a symbol of democracy in March 2000, when he was elected president, ending 40 years of rule by the Socialist Party. He had competed unsuccessfully for more than two decades, but this time the incumbent, Abdou Diouf, failed to gain a majority in the initial voting. That led to a runoff, which Mr. Wade won. Before Mr. Diouf, Senegal had known only one president — Léopold Sédar Senghor — since gaining independence from France in 1960.

In his first year in office, Mr. Wade bolstered his democratic credentials by calling for a new constitution, which voters approved in 2001. It set a two-term limit for the presidency. He also abolished a Senate that Mr. Diouf had created and that his Socialists had dominated.

Little by little, however, enthusiasm for Mr. Wade was replaced by fear that he was turning toward authoritarianism — especially after his re-election in 2007, when opposition leaders accused him of electoral fraud. Legislative and municipal elections were repeatedly delayed. Corruption steadily increased.

Now Mr. Wade seems to be replicating his predecessor’s undemocratic practices, perverting judicial and legislative institutions and restraining fundamental liberties.

According to Amnesty International, leaders of the opposition and civic groups, journalists and ordinary Senegalese have been intimidated, arrested, tortured and prosecuted. On Feb. 17, a presidential candidate, Cheikh Bamba Dièye, and the opposition leader Ibrahima Sène were detained on a day when a dozen others were wounded. Last month, the human rights activist Alioune Tine, who has led a movement to deny Mr. Wade a third term, was arrested; he was set free after two days of protests and international pressure. Over the years, other political leaders have been detained for longer periods, including the opposition leader Jean-Paul Dias and his son, Barthélémy Dias.

Mr. Wade has weakened democratic institutions that he helped set up and has recreated in an even less democratic form some institutions that were abolished early in his tenure. The Senate, for example, was re-established in 2007, but now the president appoints 65 of its 100 members, with only 35 elected. In the old Senate, three-quarters of the 60 members were elected. In seeking a third term, the president is widely believed to be preparing for his son, Karim, whom he named a key minister, to succeed him.

Finally, Mr. Wade controls the judicial system and the Council of State, decides on the careers of judges and appoints the Constitutional Council. Most decisions by these institutions have been in his favor, notably the council’s ruling that he could seek a third term. The council accepted his argument that the term limit did not apply to him because the new Constitution was not in effect when he was first elected in 2000.

Still, the decision violates that Constitution’s spirit. In a young electoral system, term limits are a guarantee of continuing democracy. Without them, a powerful president unconcerned about accountability can use patronage to control institutions like the legislature and courts, and through them rig the mechanisms of elections in his favor.

After the council’s decision — and in the face of continuing repression — opposition groups united and called for the protests that began in January.

The protesters are not alone. A statement from the secretary general of the United Nations, Ban Ki-moon, called on Senegalese officials to honor “Senegal’s democratic traditions, which have laid the foundations for its long history of stability and social cohesion.” Deputy Secretary of State William J. Burns has said that Mr. Wade’s candidacy presents risks to Senegal’s stability and democracy. And the International Federation for Human Rights has urged authorities to “immediately stop the ongoing repression.”

Abdoulaye Wade has a choice: Will he enter history by listening to citizens’ demands and the advice of friends in the international community? Or will he risk being remembered as the one responsible for Senegal’s reversal from an electoral democracy to a facade democracy or, worse, an authoritarianism that destabilizes the country?


 
Version française


Le quotidien “The New York Times” a publié l’article ci-dessous à propos de la situation au Sénégal. Cet article s’applique tout aussi au Gabon.


 
Etranglement de la démocratie au Sénégal

Des soulèvements atypiques troubles l’élection au Sénégal

Le SÉNÉGAL était autrefois considéré comme oasis de stabilité en Afrique de l'Ouest d, mais maintenant c’est un lieu de répression meurtrière. Cette année, au moins six personnes ont été tuées, des dizaines blessés et arrêtés lors des manifestations contre les efforts du Président Abdoulaye Wade de briguer un troisième mandat lors de l'élection qui se tiendra dimanche.

Même si la Constitution fixe une limite de deux mandats pour le président, le Conseil constitutionnel Sénégalais a statué – sur la base d’une interprétation juridique contestée - que M. Wade etait éligible pour à nouveau se présenter. Un examen attentif de son passage au pouvoir, cependant, suggère que lui accorder un troisième mandat serait terrible pour la démocratie.

M. Wade fut célébré comme un symbole de la démocratie en Mars 2000, quand il a été élu président, en abrogeant 40 ans de règne du Parti socialiste. Il avait tenté d’accéder à la présidence, sans succès, pendant plus de deux décennies, mais cette fois le titulaire du poste, Abdou Diouf, manqua d’obtenir une majorité lors du premier tour. Cela a conduit à un second tour, que M. Wade a remporté. Avant M. Diouf, le Sénégal n’avait connu qu’un seul président - Léopold Sédar Senghor - depuis son accession à l'indépendance, de la France, en 1960.

Pendant sa première année en poste, M. Wade renforça ses références démocratiques en proposant une nouvelle constitution, qui les électeurs ont approuvé en 2001. Elle fixait une limite de deux mandats pour la présidence. Elle avait également aboli le Sénat que M. Diouf avait créé et que ses socialistes dominaient.

Peu à peu, cependant, l'enthousiasme pour M. Wade a été remplacé par la crainte qu'il se dirigea vers l'autoritarisme - surtout après sa réélection en 2007, lorsque des dirigeants d'opposition l'ont accusé de fraude électorale. Les élections législatives et municipales furent reportées à plusieurs reprises. La corruption n’arrêtait d'augmenter.

Maintenant, M. Wade semble être en train de reproduire les pratiques antidémocratiques de son prédécesseur, de pervertir les institutions judiciaires et législatives et d’endiguer les libertés fondamentales.

Selon Amnesty International, des leaders de groupes d'opposition et civiques, des journalistes et des sénégalais ordinaires ont été intimidés, arrêtés, torturés et poursuivis en justice. Le 17 février, un candidat à la présidentielle, Cheikh Bamba Dièye, et le leader d'opposition Ibrahima Sène ont été arrêtés en même temps qu’une douzaine d'autres qui furent blessés. Le mois dernier, le militant des droits de l’homme, Alioune Tine, qui a mené un mouvement visant à refuser à M. Wade un troisième mandat, fut arrêté; il a été remis en liberté après deux jours de manifestations et de pression internationale. Au fil des ans, d'autres dirigeants politiques ont été détenus pendant des périodes plus longues, y compris l’opposant Jean-Paul Dias et son fils, Barthélémy Dias.

M. Wade a affaibli les institutions démocratiques qu'il a aidé à mettre en place et a recréé sous une forme encore moins démocratique des institutions qui ont été abolis au début de son mandat. Le Sénat, par exemple, a été rétabli en 2007, mais maintenant le président nomme 65 de ses 100 membres, avec seulement 35 qui sont élus. Dans l'ancien Sénat, les trois quarts des 60 membres étaient élus. En briguant un troisième mandat, le président est largement soupçonné de vouloir préparer son fils, Karim, qu'il a nommé à un ministère clé, à lui succéder.

Enfin, M. Wade contrôle le système judiciaire et le Conseil d'Etat, décide des carrières des juges et nomme le Conseil constitutionnel. La plupart des décisions prises par ces institutions ont été en sa faveur, notamment la décision du conseil pour qu'il puisse briguer un troisième mandat. Le Conseil a accepté l'argument selon lequel la durée du mandat ne s'appliquait pas à lui parce que la nouvelle Constitution n'était pas en vigueur quand il a été élu la première fois en 2000.

Pourtant, la décision viole l'esprit que la constitution. Dans un système électoral jeune, la limitation des mandats est une garantie de la poursuite de la démocratie. Sans cette limitation, un président tout puissant peu soucieux des comptes a rendre peuvent utiliser les nominations afin de contrôler les institutions comme la législature et les tribunaux, et à travers eux truquer les mécanismes électoraux en sa faveur.

Après la décision du conseil - et au vu de la répression qui continue - des groupes réunis d'opposition ont appelé à des manifestations qui ont débuté en Janvier.

Les manifestants ne sont pas seuls. Une déclaration du secrétaire général de l'Organisation des Nations Unies, Ban Ki-moon, a appelé les autorités sénégalaises à honorer "la tradition démocratique du Sénégal, qui a jeté les bases de sa longue histoire de stabilité et de cohésion sociale." Le Secrétaire d’État adjoint William J. Burns a déclaré que la candidature de M. Wade présente des risques pour la stabilité du Sénégal et la démocratie. Et la Fédération Internationale des Droits de l'Homme a exhorté les autorités à "cesser immédiatement la répression en cours."

Abdoulaye Wade a le choix: va-t-il entrer dans l'histoire en écoutant les demandes des citoyens et les conseils d'amis dans la communauté internationale? Ou risquera-t-il d'être qu’on se souvienne de lui comme étant le responsable du renversement du Sénégal d'une démocratie électorale en une démocratie de façade ou, pire, en un autoritarisme qui déstabilise le pays?

Saturday, February 25, 2012

WHAT IS GOING TO HAPPEN IN SENEGAL. QUE VA-T-IL SE PASSER AU SENEGAL







English Version


Voters in Senegal go to the polls on Sunday, 26 February 2012, despite ongoing opposition protests against the candidacy of President Abdoulaye Wade. Senegal is experiencing unprecedented turmoil over the 85-year-old president's refusal to set aside his controversial bid for a third term. Members of Senegal's opposition movement say they will continue daily protests to force Wade to withdraw his candidacy. Led by several opposition candidates, demonstrators continue to try to reach the Place de l'Independence in the heart of downtown Dakar - where demonstrations are prohibited ahead of Sunday's vote.

In this post we offer an interview of one of the candidates: Djibril Ngom.



Version française


Les électeurs Sénégalais doivent se rendre aux urnes le dimanche 26 Février 2012, en dépit de la contestation en cours, de l'opposition contre la candidature du président Abdoulaye Wade. Le Sénégal connaît des turbulences sans précédent à cause du refus du président de 85 ans à mettre de côté sa candidature controversée pour un troisième mandat. Les membres de l’opposition au Sénégal disent qu'ils vont continuer leurs manifestations quotidiennes pour forcer Wade à retirer sa candidature. Guidés par plusieurs candidats de l'opposition, les manifestants continuent à essayer d'atteindre la Place de l'Indépendance dans le centre-ville de Dakar - où les manifestations sont interdites avant le vote de dimanche.

Dans ce post nous offrons une interview d’un des candidats : Djibril Ngom.

Friday, February 24, 2012

THE GABONESE CONSTITUTIONAL COURT IS A KANGAROO COURT. LA COUR CONSTITUTIONNELLE GABONAISE N'EST QUE FANTOCHE







English version


Paulette Oyane-Ondo, a Gabonese lawyer gave the following address at a press conference on Wednesday, 22 February 2012.


Hello,

Thank you all for coming! To maintain compliance with institutional rules governing this type of exercise, I will first make an opening statement. Then you could ask the questions you would want with the hope that they would still be relevant to the topic at hands and I will try to answer them.

As part of its activities, the CDDH decided to initiate a cycle of conferences on the obstacles to democratization and the effectiveness of the rule of law in our country.

For this first press conference, the CDDH took the liberty to reflect on the Constitutional Court which seems to us, to play a toxic role. It is the institution, we believe that is the most guilty of the obstacles currently observed in our country against the establishment of democracy.

So this is, as you have guessed, a passionate and exciting theme.

Before getting into the thick of things, I will make two points that are important.

First, I have deliberately left aside the ambiguous, to say the least, relationships between members of the Constitutional Court and the regime in power.

Then in the same vein and because it is a subject well known to the public, I also intentionally leaves aside the exclusively militant role of Constitutional Court in its assessment of electoral disputes to consolidate and expand the confiscation of political power by the same clan, that the Gabonese public opinion considers to be acting as a specialized agency of the ruling party.

Having thus circumscribed my talk, it has not escaped you that the question I now wish to address is of genuine interest in three points: a legal, a political and an institutional stand point.

But it is also highly topical, as you well know.

As part of the discussion as outlined, I will address the issue both in specifically legal manner, but also more generally to question with you, dear friends, the broader role of the Constitutional Court in the Republic.

This will necessarily lead me to discuss even briefly its genesis and the definition of its mission.

The analysis that leads me to conclude that the Constitutional Court is the institution that does the most damage to the establishment of democracy and the rule of law in Gabon, is based on two fundamental dynamics.

On the one hand, its aversion to the protection of fundamental rights. Despite the fact that the protection of fundamental rights goes through the control of the constitutionality of laws. It is this effective mechanism of protection of fundamental human rights and civil liberties which gives a feel for the reality of a democracy. With this Constitutional Court, one can measure the drift of a jurisdiction that voluntarily refuses to play its role as a judge protector of fundamental rights, as it is assigned, I would have said by the constitution, but I prefer to speak of the classic rules of constitutionalism; as Gabonese constitution itself, most of the time, does not respect the rules of classical constitutionalism.

Secondly, and specifically with regard to the role assigned to the Constitutional Court in 1991, I will measure as part of a broader discussion, the slanting of the Constitutional Court which, ensuring the effective advantage of special interests and Supporters over the law, completes its guiltiness in the lowering of the Republic and of the legal principles that should normally govern it.

I-The protection of fundamental rights, primordial foundation of constitutional control: the purely militant stance of the Constitutional Court

It is within the framework of Article 83 of the Constitution that the Constitutional Court is supposed to carry out its mission of constitutional judge and protector of fundamental rights. Constitutional control was conceived by classical constitutionalism as an effective instrument of protection of fundamental rights of the individual and of public liberties against the actions of restriction as numerous and varied from public authorities.

As an instrument of verification of the compliance of legal acts (International Treaties, ordinary laws, organic laws, regulatory acts, etc.), the constitutional review is basically a chance for the fundamental rights to be guaranteed.

Because, by ensuring the effective supremacy of the constitution in the legal system, the constitutional review is intended to give an effective range of substantive rights that are allowed by the "Basic Law".

Indeed, the infra-constitutional legal texts express the general will within the meaning of the law only if they respect the constitution. In this sense, the constitutional review aims to disseminate and protect the human rights either as a preventive action by directly appealing to the Constitutional Court (Article 85 paragraph 2 of the constitution) during the process of enactment. Or by repressive control of the texts already adopted and promulgated through the objection of unconstitutionality raised by way of preliminary rulings in proceedings pending before the ordinary courts (Article 86 of the constitution) in a case of suspected disregard of fundamental rights.

But already from there, we see that the Gabonese citizen does not enjoy the protection of fundamental rights, since it can not appeal directly to the Constitutional Court for violations of those rights in case he would feel victimized.

But in a democratic society, every citizen must be able to petition the Constitutional Court not only in electoral disputes, but also to control standards.

However, the Constitutional Court renders decisions on behalf of the Gabonese people, while these people can not petition it for the protection and safeguarding of their fundamental rights, this at least would be equivalent to a sham.

For the framers of the "Basic Law", it is undisputed that the constitutional review as a technique and instrument for the protection of the fundamental rights of the person should have allowed all citizens and litigants to take ownership of rights guaranteed under the constitutional bloc and to expect that the judge who is responsible for ensuring the effectiveness of this protection puts it at the heart of his or her mission.

So, as a requirement guaranteed by the constitution, the protection of human rights therefore requires a special responsibility of the constitutional court which should ensure its effectiveness.

But this is not the case in Gabon.

There is a real casualness, almost epidermal denial by the Constitutional Court to fulfill its mission, when the partisan interests of legislative and executive powers are involved.

I will demonstrate this to you with some examples of denial by the Constitutional Court of fundamental rights to Gabonese people.

Already I will spare you a number of liberties taken by the Constitutional Court to endorse violations of constitutional principles such as considering, in total violation of the provisions of Article 52 of the Constitution that an ordinance can change a law.

An ordinance can not change a law, an ordinance can only be modified by a law or by another ordinance in compliance with the rule of the hierarchy of norms.

Moreover, in electoral matters, the election is the heart of democracy, everything concerning the electoral law can be amended only by consensus, according to the African Charter of Democracy.

In addition, the ordinance in question, namely the ordinance 009/PR/2011 was not widely published to be legally considered as implemented.

But, for partisan interests and against all common sense, the Constitutional Court ruled that this ordinance was valid.

I also would like to let you know - if I may - of this example of the Constitutional Court that did not hesitate to cross "the sound barrier" of legality in brazenly violating the constitutional principle of adversarial proceedings before ruling in a case before it.

It is also, incidentally, one of the criteria for assessing the universal principle of a fair trial. But the right to a fair trial is an inviolable human right in a democratic society.

This is of course not strictly talking about-and it is not the subject of the discussion- the presentation of a comprehensive and somewhat detailed discussion of these abusive refusals by the Constitutional Court for partisan reasons, that is to say other than legal, provisions clearly and obviously subjected to a vice of unconstitutionality and violating fundamental rights. But as illustrations, I would limit myself to two or three recent examples.

First topical example of this is the outright denial of a cardinal and universal law principle that is the non-retroactivity of the law.

In its decision of last November 8, the Constitutional Court has superbly ignored this principle by deciding in violation of common sense that an ordinance dated August 11 and that should have applied to an election held on December 17, could produce effects on situations that were anterior to this ordinance, four months before its own implementation!

I also note in passing, and taking offense, that the Constitutional Court had availed itself of the principle of non-retroactivity in 2005 when it came to its own personal comfort taking precedence over human rights, to justify the fact that some of its members continue to sit improperly in it in defiance of constitutional provisions that set the term in office of members of the Constitutional Court to 7 years renewable only once.

Therefore, when it comes to ensure the comfort of its members and the interests of its militants, the Constitutional Court suddenly remembers that normatively acceptable interpretations can be argued.
A second example that I cite anecdotally relates the "famous" technique used by the Constitutional Court whenever it is playing up its militant role to the detriment of the protection of fundamental rights.

And the unintelligibility of the Court decisions leaves any reader in a complete state of misunderstanding. This strangely consist for the Court to admit that a violation took place and that the constitution was disregarded at first, and then immediately declare - and without giving reasons for its choice - that such violations would not likely result in corrective provisions.

Another example always regarding a recent law case. Political parties of the opposition appeal to the Constitutional Court on November 4 to obtain, among other things, the annulment of article 22 paragraph f of Ordinance No. 009/PR/2011 amending, supplementing and repealing certain provisions of Law No. 7/96 of 12 March 1996 laying down provisions common to all political elections, concerning the criteria for appointing members of the CENAP.

The applicants argued in particular against the violation of this provision by the President of the Cenap. They argued that in making appointments of members of local boards, he did not meet the criteria of competence, honesty, moral integrity, intellectual honesty, neutrality and impartiality required by law .

If the Court found in its reasoning that as drafted, the paragraph 2 of the disputed provision is not consistent with the constitution, against all expectations, it nevertheless decided not to censor. But she decided instead to choose its reading and its rewriting.

In so ruling, the Court has vitiated its assessment of a manifest abuse of authority and gross abuse of power by adding to the content of the legislation a "constructive" section to save it.

Because, as recalled by the French Constitutional Council, it is not a constitutional court that must "substitute its judgment to that of Parliament", especially when the questions concern violation of constitutionally guaranteed fundamental rights.

Because, again, simple common sense dictates that the Constitution be strictly interpreted, regarding specifically the field of protection of fundamental rights of human beings.

Because it does not exist in the area of human rights, small or big violations, there are only violations of fundamental rights legally culpable and punishable, very simple.

One wonders why and in the name of what the Constitutional Court abandons its role to help the government.

But it is especially the last example that struck me as a crime against the rule of law.

You know that since the beginning of the democratization process in the country with the end of single party or the party-state (call it what you want!), The general Gabonese constitution as intended by the framers is based - and I have already indicated it – on a set of mechanisms and arrangements to guarantee collective and individual rights whose purpose is to ensure that diversity of opinion is and will remain the foundation of the Gabonese political society.

Willingly or unwillingly, this principle summarized under the term of a multiparty system seemed well established as a principle not subjected to alteration due to its constitutional laid down by Article 3 of the National Charter of Liberties of 26 July 1990 adopted by the National Conference asserted "the absolute right of the Gabonese People to Multiparty Democracy."

But alas, they did not take into account the will of a constitutional judge who rejects out of hand and without any nuance, the establishment of the rule of law and not just a state of laws, moreover arbitrary.

Indeed, the decision of the Constitutional Court last November, still about that ordinance, is the archetype of treachery in the legal sense, that is to say a decision taken by a judge in favor or in enmity towards one party to the proceedings.

Because by upholding grossly unconstitutional provisions that restrict and challenge fundamental rights, the Constitutional Court has weakened the foundations of the construction of a possible state based on the rule of law and violated its oath at the same time under section 90 of the constitution.

It is rightly and properly (in the legal sense of the term and goal which unfortunately is not that of the Constitutional Court) that the opposition has held that Article 62 of the new ordinance was detrimental to democratic pluralism and political freedom intangibly guaranteed by the "Basic Law".

Indeed, Article 62, which excludes from participation in public life many Gabonese, is a violation from every angle of all the fundamental principles recognized by the constitution starting with the one about pluralist democracy. Let us demonstrate it through two examples.

First by validating on one hand paragraph 2 of Article 62 which states that "Any member joining a legally recognized political party may not, without prior resignation from it, within six months before the ballot, be invested by another political party or as an independent candidate or on a list of independent candidates ..." And on the other hand, paragraph 3 of Article 62 which states that "an elected official who becomes independent following the dissolution which nominated him, cannot during the term of office, join a legally recognized political party, under penalty of cancellation of his election". The Constitutional Court validates a provision that violates the "constitutional block" to its fullest extent. But also all international texts having supra-legislative value and which are therefore applicable to Gabon as a signatory of these conventions.

Specifically, the two quarreled paragraphs present obvious invasions of all political rights including freedom of association and the right to be a candidate to solicit universal suffrage.

However, by validating the two provisions, the Constitutional Court denies any effect to Article 10 of the African Charter on Human and Peoples' Rights which grants everyone the right to free association with others; and the African Commission states that guarantying the right to freedom of association is a proof of democracy and development in African countries; therefore in declaring conformity with the Constitution of Article 62 paragraph 3 which states: "... any elected official who becomes independent following the dissolution which nominated him, during the term of office, cannot join a legally recognized political party under penalty of cancellation of his election", the Constitutional Court violates the right of each Gabonese to associate freely with the person of his choice to defend and protect his interests (the Universal Declaration of Human Rights 1948: Article 20, the International Covenant on Civil and Political Rights: Article 22 and the African Charter on Human and Peoples' Rights: Article 10).

In the same vein, the Constitutional Court violated Article 21 paragraph 2 of the Universal Declaration of Human Rights of 1948. With regard to article 62 paragraph 2 again, which states: "Any member joining a legally recognized political party may not, without prior resignation from it, within six months at least before the election, be invested by another political party or as an independent candidate or on a list of independent candidates." There is no doubt that this article infringes on the freedom of the Gabonese people by forbidding them to be invested by the political parties of their choice or to run as independent candidates, or the right to every Gabonese to freely participate in public life (Article 21 UDHR, ICCPR Article 25 and Article 13 ACHPR) and their freedom to refuse to be part of a political association or other similarly recognized by the same international mechanisms.

Moreover, the Constitutional Court confirms by this fact the violation of the universalism of the suffrage which prohibits discrimination and restrictions other than those justified by legitimate considerations related to age, ability and nationality of the persons referred to above. However, by upholding exclusions that do not result from these three considerations, the Constitutional Court violates Article 2 of the National Charter of Liberties of 26 July 1990 which made the rejection of discrimination a constitutional principle.

Section 2 of that Charter which is integrated into the "constitutional block" says in effect "solemnly that the Gabonese Republic assures by law, the equality of all citizens, regardless of gender, origin, race , opinion or belief." However, it is easy to note that the validation of Article 62 of this ordinance establishes an unjustified discrimination between Gabonese precisely because they want to change "opinion or belief."

Second and in continuity with the same reasoning, it is easy to note that Article 69 paragraph 2 of the same ordinance setting forth the duration and modalities of the electoral campaign, ignoring the substantial differences among electoral districts, completes the break of the principle of equality between citizens without such inequalities being justified on objective grounds.

For, instead of considering that the legislature had initially and crudely violated this principle of equality in terms of ideology and the tribalism of electoral boundaries (with seats with 30,000 voters and others with just 200 voters) that do not respect geographical criterion, let alone demographic ones and therefore settle this question of the "venom of unconstitutionality" that plagues the electoral process, the Constitutional Court has preferred to arbitrary endorse the violation of the cardinal principle of equal suffrage for reasons again purely militant.

So you can see from these few prominent examples of recent cases - and these are not isolated cases, I could cite hundreds of others that could be found in the decisions of the Constitutional Court since 1991. It shows that in its general use, the Constitutional Court only mobilizes elements of political calculation and activist reflections in its office, never to uphold the security mechanisms of political rights and collective freedoms in our country.

But in any society and at all latitudes, the most elementary sense of justice lies primarily in the judge's principal mission which is to apply the rule of law. And without that guarantee, the rule of law that governments like to quote in their beautiful declarations of intent for official donors and other development partners are and remain the frontispiece of simple surface decorations that do not receive effective legal translation.

To examine how the Constitutional Court is an institution that kills civil liberties and destroys fundamental rights, one has to; of course, show that through its effective "religious" jurisprudence.

But to measure and better understand this problem of perversion, we must locate and move the discussion on the broader scale of missions assigned to the Constitutional Court by the "Basic Law". And developments which I will now deliver, fit into this perspective.

II-The abuse at the heart of the doctrine of the Constitutional Court: from the nobility in the definition of a mission of general interest to the collapse in the dictates of special interests

The two questions I briefly review in these developments relate primarily to the sense of the mission that was originally assigned to the Constitutional Court by the framers. In other words, the question of motivation that led to the creation and constitutionalization in the form of this judge.

Secondly, I will or rather indeed to state things clearly, I will try to objectively assess the way the Gabonese citizen looks today at the legitimacy of the Constitutional Court to make decisions on behalf of the Gabonese People.

It exists in the constitution as conceived by the framers in 1990 a consubstantial link between democracy and institutionalization of the Constitutional Court.

Historically, the framers had imagined the existence of a constitutional judge, not merely as a useful adjunct to the institutional setting with the exclusive mission of serving as a "dispatcher of the constitutionally correct legislative train." But as an instrument of construction and consolidation of democracy which should correct the excesses of ineffective absolutism of the presidential office and to present itself from that view point as an instrument of rationalization of potential excesses of government to ultimately favor the expression of popular will.

In this perspective, the idea of the actors of the National Conference was to create a judge who would, by its mission, above the small cyclical arrangements between politicians, submit all political actors to the supremacy of the constitution which is the "table of the law" before which ought to worship all the players of the democratic scene.

This is why the constituents of 1991 gave it these ambitious missions.

Indeed, unlike other constitutional jurisdictions, the Gabonese Constitutional Court is the exclusive judge of the conformity of laws and other acts to the Constitution, it is the sole judge of the authentic interpretation of the constitution, it is the regulatory body of functioning institutions and government activity and of course, it is the exclusive judge of electoral disputes.

One may ask the wisdom of the extent of such missions and the ambition that motivated their allocation to the Constitutional Court.

Even in the absence of real preparatory work, even a cursory analysis of the context of the drafting of this constitution which put an end to the constitution of the Republic under a single party system, leads to the belief that the framers saw in this institution, the ultimate guardian of the dogma of democracy and the rule of law in ensuring the long term sustainability and effectiveness of democratic principles and first and foremost the guarantee of fundamental rights.

So in its capacity as guardian of the political and social pact and the diffusion of values and democratic principles, the Constitutional Court should act as the founder of the rule of law and safeguard the common good. For it is there in theory, the ideal, the purpose under which these missions were assigned.

But as pointed out quite rightly by an author - Professor Denquin - there may be theories without practice and practices without theories. And this is the case with regard to the gap observed in the way the Constitutional Court has fulfilled and continues to fulfill what was supposed to be a noble mission.

Because, outside the inert proclamations of the constitution, the Constitutional Court is making an irrational use of its mission and keeps "breaking the tablets of the law" whose custody it had been given, by miscarrying both democracy and popular sovereignty.

As a result, and instead of a once aroused great interest, there is now a legal, political and even moral bankruptcy, of an institution despised by the majority of political actors and mocked by the Gabonese citizen himself.

At this point of my talk, I have yet to address the issue that is ultimately probably the most important conclusion of this examination: namely the legitimacy of the Constitutional Court today.

This question which is an essential component at the heart of any judicial function, deserves here more than elsewhere to be asked. Because the work of justice as everyone knows is not limited to law enforcement. It is so because justice is administered on behalf of the People.

Otherwise expressed, as long as the judge is "the authority that decides by the legality but also by a legitimate use of legality", the question then arises of what is called the social acceptability of justice done on behalf of people.

Because, as one author notes, democracy is both a "principle of freedom" and a "principle of legitimacy." And the criterion of the universality of the idea of democracy rests on the fact that this is according with the formula used by Abraham Lincoln in 1863 during his Gettysburg Address and consecrated by the fundamental "Act" which inscribed in Article 2 of its title as its first principle of democracy is: "government of the people, by the people and for the people".

Taking these requirements for what they reflect, the People is ultimately the one who invests the judge to perform this function on its behalf and to judge the affect of a coefficient of legitimacy. And it is this legitimacy that grounds the office of judge, resulting in the trust placed by citizens in the decisions made and those that will be made later by the judge which is the sign of social acceptance of its role .

However, this depends on the ability of the judge to properly fulfill the mission entrusted to the office by applying himself to the requirements of independence and impartiality.

However, one has to admit clearly that the Constitutional Court of Gabon does not bind itself with any consideration of this order.

Instead, it has chosen from the beginning to boldly oppose that ethos, its posture exclusively militant that opposes activist political interests to the defense of democracy and the right to invoke the first and necessarily sacrificing the latter.

And unlike Rousseau's perspective where special interests can not go, in an effort difficult to reconcile, in the same sense that justice, here, the Constitutional Court does exclusively honor the political interests of those in power at the service of which it always is.

In doing so, the Constitutional Court has finally disabused those who still believed by conviction or need to the virtue of the rule of law, by assuming in a so highly questionable manner a terrifying liability that looks more like the mission of a specialized organ of a single party regime, than the role of a constitutional judge.

After all, it may well be that the Constitutional Court sees its role voluntarily reduced to a mere annex of the Executive Branch.

Because, like old habits die hard, in the judicial ritual, "a culture is more easily approached in symbolism than in legislation."

Ultimately it is my conclusive observation, after more than 20 years of existence and despite the recall on surface of its democratic professions of faith, it can be said globally in almost an intuitive manner and with little risk of contradiction, that the Constitutional Court in its current design and operation has shown its inability to operate in a rigorous, impartial and professional manner.

Hence the ridicule, mockery and contempt that this office now arouses in almost all the Gabonese people (except of course those who are beneficiaries of its incompetence). This is especially serious and damaging to the legitimacy of this institution, for the establishment and functioning of democracy and the rule of law in Gabon.

Furthermore, democracy is the rule of law.



Barrister Paulette Oyane-Ondo
President of Gabon CDDH
Council's Legal REDHAC


Version Française


Declaration de l'avocate gabonaise Paulette Oyane-Ondo le Mercredi 22 Fevrier 2012



Bonjour,

Merci à vous tous d’être venus ! Pour rester conforme aux règles institutionnelles qui régissent ce type d’exercice, je vais d’abord vous faire une déclaration liminaire. Ensuite vous poserez les questions que vous voudrez en s’espérant quand même qu’elles soient en rapport avec le thème qui nous préoccupe, et je tenterai d’y répondre.

Dans le cadre de ses activités, le CDDH a décidé d’initier un Cycle de Conférences sur les obstacles à la démocratisation et à l’effectivité de l’état de droit dans notre pays.

Pour cette première conférence de presse, le CDDH a pris la liberté d’engager une réflexion sur la CC qui nous semble jouer un rôle toxique. C’est l’institution, selon nous, qui est la plus coupable des obstacles qu’on observe actuellement dans notre pays à l’établissement de la Démocratie.

Il s’agit donc, vous vous en êtes aperçus, d’un thème judicieux et passionnant.

Avant d’entrer dans le vif du sujet, je ferai deux remarques qui ont leur importance.

D’abord, je laisse volontairement de côté les relations pour le moins ambigües entre les membres de la Cour constitutionnelle et les pouvoirs politiques.

Ensuite dans le même ordre d’idées et parce qu’il s’agit d’un sujet bien connu du grand public, je laisse aussi volontairement de côté le rôle exclusivement militant de la CC que l’opinion publique gabonais considère, dans son appréciation du contentieux électoral pour consolider et amplifier la confiscation du pouvoir politique par un même clan, comme un organisme spécialisé du parti au pouvoir.

Ayant donc circonscris mon exposé, il ne vous a pas échappé que la question que je souhaite maintenant aborder est d’un intérêt réel d’un triple point de vue juridique, politique et institutionnel.

Mais, elle est aussi d’une actualité brûlante, comme vous le savez bien.

Le cadre de la discussion étant ainsi fixé, j’aborderai la question à la fois de manière spécifiquement juridique, mais aussi de manière plus générale pour m’interroger avec vous, chers amis, sur le rôle plus général de la CC dans la République.

Cela me conduira nécessairement à évoquer même brièvement sa genèse et la définition de sa mission.

L’analyse qui me conduit à conclure que la Cour constitutionnelle est l’institution qui fait le plus de mal à l’établissement de la démocratie et de l’état de droit au Gabon procède de deux dynamiques fondamentales.

D’une part, son aversion pour la protection des droits fondamentaux. Or cette protection des droits fondamentaux passe par le contrôle de la constitutionnalité des lois. C’est ce mécanisme efficace de protection primordiale des droits de l’Homme et des libertés publiques qui donne le pouls de la réalité d’une démocratie. Avec la CC on mesure les dérives d’une juridiction qui refuse volontairement de jouer son rôle de juge protecteur des droits fondamentaux tel qu’assignée à elle, j’allais dire par la constitution, mais je préfère parler des règles du constitutionnalisme classique, car la constitution gabonaise elle même, la plus part du temps, ne respecte pas les règles du constitutionnalisme classique.

D’autre part, et eu égard précisément à la place attribuée par le constituant de 1991 à la CC, je mesurerai dans le cadre d’une discussion plus générale, le dévoiement de la CC qui, en assurant la primauté effective des intérêts particuliers et partisans sur le Droit, parachève sa responsabilité dans l’abaissement de la République et des principes juridiques qui devraient normalement la gouverner.


I- La protection des droits fondamentaux, fondement primordial du contrôle de constitutionnalité : le traitement purement militant de la CC


C’est dans le cadre de la procédure de l’article 83 de la Constitution que la CC est sensée exercer sa mission de contrôle de constitutionnalité et de juge protecteur des droits fondamentaux. Le contrôle de constitutionnalité a été imaginé par le constitutionnalisme classique comme un instrument efficace de protection des droits fondamentaux de la personne et des libertés publiques contre les actions de restrictions aussi multiples que variées de la part des pouvoirs publics.

En tant qu’instrument de vérification de la conformité des actes juridiques (Traités internationaux, lois ordinaires, lois organiques, les actes réglementaires, etc), le contrôle de constitutionnalité est en principe une chance pour la garantie des droits fondamentaux.

Car, en assurant la suprématie effective de la constitution dans l’ordre juridique interne, le contrôle de constitutionnalité a vocation à donner une portée effective aux droits substantiels prévus par la « Loi fondamentale ».

En effet, les textes juridiques infra-constitutionnels n’expriment la volonté générale au sens de la loi que s’ils respectent la constitution. En ce sens, le contrôle de constitutionnalité a vocation à diffuser et à protéger les droits fondamentaux soit à titre préventif par voie d’action en saisissant directement la CC (article 85 al 2 de la constitution) pendant la procédure de promulgation. Soit par un contrôle répressif des textes déjà votés et promulgués par le biais de l’exception d’inconstitutionnalité soulevée par la voie du recours préjudiciel dans une instance pendante devant les juridictions ordinaires (article 86 de la constitution) en cas de soupçon d’une méconnaissance des droits fondamentaux.

Mais déjà à partir de là, l’on voit que le citoyen gabonais ne bénéficie pas de la protection des ses droits fondamentaux, puisqu’il ne peut pas saisir directement la CC en cas de violations desdits droits dont il se sentirait victime.

Or, dans une société démocratique, tout citoyen doit pouvoir saisir la cour constitutionnelle pas seulement en matière de contentieux électoral, mais aussi pour le contrôle des normes.

Pourtant, la CC rend ses décisions au nom du peuple gabonais, alors que ce peuple ne peut pas la saisir pour la protection et la sauvegarde de ses droits fondamentaux, ce qui pour le moins équivaut à une imposture.


Pour les concepteurs de la « Loi fondamentale », il est constant que le contrôle de constitutionnalité en tant que technique et instrument de protection des droits fondamentaux de la personne aurait dû permettre à l’ensemble des citoyens et des justiciables de s’approprier des droits fondamentaux garantis par le bloc constitutionnel et s’attendre à ce que le juge qui est chargé d’assurer l’effectivité de cette protection l’inscrive au cœur de sa mission.

Donc, en tant qu’exigence garantie par la constitution, la protection des droits fondamentaux appelle donc une responsabilité particulière du juge constitutionnel qui doit en assurer l’effectivité.

Or, tel n’est pas le cas au Gabon.

Il existe une véritable désinvolture, un refus presque épidermique de la CC à remplir l’office à elle confiée par le constituant, lorsque les intérêts partisans des pouvoirs législatifs et exécutifs sont en cause.


Je vais vous le démontrer par quelques exemples concrets de dénégation par la CC des droits fondamentaux aux gabonais.

Déjà je vous fais grâce d’un certain nombre de libertés que prend la CC pour entériner les violations des principes constitutionnels comme le fait de considérer, en totale violation des dispositions de l’article 52 in fine de la constitution le fait qu’une ordonnance puisse modifier une loi.

Une ordonnance ne saurait modifier une loi, une ordonnance ne peut être modifiée que par une loi ou alors par une autre ordonnance en respect de la règle de la hiérarchie des normes.

Par surcroit, en matière électorale, l’élection étant le cœur de la démocratie, tout ce qui concerne la loi électorale ne peut être modifié que par consensus, selon la Charte Africaine de le Démocratie.

En outre, l’ordonnance dont il s’agit, à savoir l’ordonnance 009/PR/2011 n’avait pas fait l’objet de mesure de publicité adéquate pour être considérée juridiquement comme étant entrée en vigueur.

Mais, pour des intérêts de confort partisan et contre tout bon sens, la CC a jugé cette ordonnance valide sur ce point.

Je vous fais aussi grâce – si vous me permettez à nouveau cette prétérition – de cet exemple de la CC qui n’a pas hésité pas à franchir « le mur du son » de la légalité en violant effrontément le principe constitutionnel de la procédure du contradictoire avant de statuer dans une instance qui lui est soumise.

Il s’agit d’ailleurs, soit dit en passant, de l’un des critères d’appréciation du principe universel de l’équité d’un procès. Or, le droit à un procès équitable est un droit fondamental inviolable dans une société démocratique.

Il n’est bien sûr strictement pas question ici –et ce n’est pas l’objet de la discussion, de présenter un tableau exhaustif et même quelque peu détaillé de ces refus abusifs par la CC pour des raisons partisanes, c'est-à-dire autres que juridiques, des dispositions clairement et manifestement frappées d’un vice d’inconstitutionnalité et qui violent les droits fondamentaux. Mais à titre d’illustrations, je me contenterai de deux ou trois exemples récents.

Un premier exemple topique à cet égard est constitué par la négation pure et simple d’un principe cardinal et universel du droit qui est celui de la non-rétroactivité de la loi.

Dans sa décision du 8 novembre dernier, la CC a superbement ignoré ce principe en consacrant en violation même du bon sens qu’une ordonnance datée du 11 août et devant s’appliquer à une élection se tenant le 17 décembre puisse produire des effets sur des situations qui lui sont antérieures, soit quatre mois avant même sa propre entrée en vigueur !

Je note d’ailleurs au passage, pour m’en offusquer, que la CC s’était elle-même prévalu de ce principe de non-rétroactivité en 2005 quand il s’est agit de son confort personnel primant les droits fondamentaux , pour justifier le fait que certains de ses membres continuent indûment à siéger en son sein au mépris des dispositions constitutionnelles qui fixaient la durée du mandat des membres de la CC à 7 ans renouvelables une seule fois.

Comme quoi, quand il faut assurer le confort de ses membres et celui de ses intérêts militants, la CC se souvient soudainement qu’elle peut faire valoir des interprétations normativement acceptables.

Un second exemple que je cite de façon anecdotique concerne la « célèbre » technique utilisée par la CC à chaque fois qu’elle met en avant son rôle militant au détriment de la protection des droits fondamentaux.

Et l’inintelligibilité des « rendus » de la Cour laisse n’importe quel lecteur dans une incompréhension totale. Cela consiste étrangement pour la Cour à admettre qu’il y a eu violation et méconnaissance de la constitution dans un premier temps, pour ensuite et immédiatement déclarer dans un second temps – et sans motiver son choix – dans son dispositif que de telles violations ne seraient pas de nature à entraîner la censure des dispositions querellées.

Exemple toujours en ce qui concerne la jurisprudence récente. Les partis politiques de l’opposition avaient saisi la CC le 4 novembre dernier pour obtenir d’elle, entre autres, la censure de l’article 22 f alinea 2 nouveau de l’ordonnance n° 009/PR/2011 modifiant, complétant et abrogeant certaines dispositions de la loi n° 7/96 du 12 mars 1996 portant dispositions communes à toutes les élections politiques, relatif aux critères de désignation des membres de la CENAP.

Les réquérants arguaient notamment contre la violation de cette disposition par le Président de La Cenap. Ils ont soutenu qu’en procédant aux nominations des membres des commissions locales, ce dernier n’a pas respecté les critères de compétence, de probité, d’intégrité morale, d’honnêteté intellectuelle, de neutralité et d’impartialité prévus par la loi.

Si la Cour reconnaît dans sa motivation que tel qu’il est rédigé, l’alinea 2 de la disposition querellée n’est pas conforme à la constitution, contre toute attente, elle décide malgré tout de ne pas la censurer. Mais elle décide plutôt du choix de sa lecture et de sa réécriture.

En statuant ainsi, la Cour a entaché son appréciation d’un excès manifeste et grossier de pouvoir en ajoutant au contenu du texte législatif une réserve « constructive » pour le sauver.

Car, et comme le rappelle si bien le Conseil constitutionnel français, il n’appartient pas à une juridiction fut-elle constitutionnelle « de substituer sa propre appréciation à celle du législateur » surtout quand sont en cause des questions de violation des droits fondamentaux constitutionnellement garantis.

Car, là encore, le simple bon sens voudrait que la constitution soit d’interprétation stricte, s’agissant spécifiquement du domaine de protection des droits fondamentaux de la personne humaine.

Car, il n’existe pas en cette matière des droits fondamentaux de petites ou grandes violations : il n’existe que des violations de droits fondamentaux juridiquement répréhensibles et sanctionnables, tout simplement.

On se demande du reste à ce propos pourquoi et au nom de quoi la CC sort de son rôle en en faisant trop pour aider le gouvernement .

Mais c’est surtout le dernier exemple qui m’apparaît comme un véritable crime contre l’Etat de droit.

Vous savez que depuis le début du processus de démocratisation du pays avec la fin du Parti unique ou du Parti-Etat (appelez ça comme vous voulez !), l’économie générale de la constitution gabonaise telle que voulue par le constituant est fondée – et je l’ai déjà indiqué – sur un ensemble de mécanismes et de dispositifs de garantie des droits collectifs et individuels dont l’objet est de garantir que le pluralisme des opinions est et restera le fondement de la société « politique » gabonaise.

Bon gré, mal gré, ce principe résumé sous le vocable réducteur du multipartisme semblait acquis comme un principe insusceptible d’altération en raison de sa valeur constitutionnelle posée par l’article 3 de la Charte nationale des Libertés du 26 juillet 1990 adoptée par la Conférence Nationale qui a affirmé « le Droit absolu du Peuple Gabonais au Multipartisme et à la Démocratie. »

Mais hélas, c’était sans compter avec la volonté d’un juge constitutionnel qui rejette en bloc et sans aucune nuance l’établissement d’un Etat de droit et non plus seulement un Etat des lois, au demeurant, arbitraires.

En effet, la décision rendue par la CC en novembre dernier, toujours à propos de ladite ordonnance, est l’archétype même de la forfaiture au sens juridique du terme, c’est-à-dire une décision prise par un juge par faveur ou inimitié envers une partie au procès.

Car en consacrant des dispositions grossièrement inconstitutionnelles qui restreignent et remettent en cause les droits fondamentaux, la CC a sapé les bases de la construction d’un possible Etat de droit et a violé en même temps son serment en vertu de l’article 90 de la constitution.

C’est à juste titre et à bon droit (au sens juridique et objectif du terme qui n’est malheureusement pas celui de la CC) que l’opposition a considéré que l’article 62 nouveau de l’ordonnance dont s’agit était attentatoire au pluralisme démocratique et aux libertés politiques intangiblement garanties par la « Loi fondamentale ».

En effet, l’article 62 qui exclut de la participation à la vie publique de nombreux Gabonais est une violation sous toutes les coutures de tous les principes fondamentaux reconnus par la constitution à commencer par celui de la démocratie pluraliste. Démontrons-le au travers de deux exemples.

Premièrement en validant d’une part l’alinéa 2 de l’article 62 nouveau qui dispose que « Tout membre adhérant à un parti politique légalement reconnu ne peut, sans démission préalable de celui-ci, dans un délai de six mois au moins avant le scrutin, être investi par un autre parti politique ou se présenter ou se présenter comme candidat indépendant ou figurer sur une liste de candidats indépendants… » Et d’autre part, l’alinéa 3 de l’article 62 querellé qui dispose : « tout élu devenu indépendant à la suite de la dissolution qui a présenté sa candidature ne peut, pendant la durée du mandat, adhérer à un parti politique légalement reconnu sous peine d’annulation de son élection », la CC valide une disposition qui viole le « bloc de constitutionnalité » dans toute son étendue. Mais également l’ensemble des textes internationaux ayant une valeur supra-législative et qui s’imposent donc au Gabon en tant qu’Etat partie à ces diverses conventions.

Concrètement, les deux alinéas querellés portent et je cite pêle-mêle (et même pas de façon exhaustive) des atteintes manifestes à l’ensemble des Droits politiques et notamment la liberté d’association et le droit de se porter candidat pour solliciter le suffrage universel.

Or, en validant ces deux dispositions la CC prive de tout effet l'article 10 de la Charte Africaine des droits de l’Homme et des Peuples qui reconnaît à chacun le droit de constituer librement des associations avec d'autres; et, la Commission africaine affirme que la garantie du droit à la liberté d’association est un gage de démocratie et de développement des pays africains; Il en résulte qu’en déclarant conforme à la constitution l’article 62 alinéa 3 querellé qui dispose que : « …tout élu devenu indépendant à la suite de la dissolution qui a présenté sa candidature ne peut, pendant la durée du mandat, adhérer à un parti politique légalement reconnu sous peine d’annulation de son élection », la CC méconnaît le Droit de chaque Gabonais de s’associer librement avec la personne de son choix pour assurer la défense et la protection de ses intérêts (la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948 : article 20 ; le Pacte International relatif aux Droits civils et politiques : article 22 et la Charte Africaine des Droits de l’Homme et des Peuples : article 10 précité).

Dans la même optique, la Cour Constitutionnelle a violé l’article 21 alinéa 2 de la Déclaration Universelle des Droits de l’Homme de 1948. En ce qui concerne l’article 62 nouveau alinéa 2 querellé qui dispose que : « Tout membre adhérant à un parti politique légalement reconnu ne peut, sans démission préalable de celui-ci, dans un délai de six mois au moins avant le scrutin, être investi par un autre parti politique ou se présenter comme candidat indépendant ou figurer sur une liste de candidats indépendants. » Il ne fait aucun doute que cet article porte atteinte à la liberté des Gabonais en leur interdisant d’être investis par les partis politiques de leur choix ou de se présenter en candidats indépendants, le droit pour chaque Gabonais de prendre librement à la vie publique (DUDH article 21, PIDCP article 25 et CADHP article 13) et sa liberté de refuser de faire partie d’une association politique ou autre reconnue par les mêmes instruments internationaux.

Par ailleurs, la CC entérine par ce fait les atteintes portées à l’universilalité du suffrage qui interdit des discriminations et des restrictions autres que celles qui sont justifiées par des considérations légitimes tenant à l’âge, à la capacité et à la nationalité des personnes susvisées. Or, en entérinant des exclusions qui ne résultent pas de ces trois autres de considérations, la CC viole l’article 2 de la Charte nationale des Libertés du 26 juillet 1990 qui fait du rejet de la discrimination un principe à valeur constitutionnelle.

L’article 2 de cette Charte qui est intégrée dans le « bloc de constitutionnalité » affirme en effet « solennellement que la République Gabonaise assure devant la Loi, l’égalité de tous les Citoyens, sans distinction de sexe, d’origine, de race, d’opinion ou de croyance ». Or, il est aisé de remarquer que la validation de l’article 62 alinea de cette ordonnance établit une discrimination non justifiée entre des Gabonais en raison précisément qu’ils souhaitent changer « d’opinion ou de croyance ».

Deuxièmement et dans la continuité du même raisonnement, il est aisé de remarquer que l’article 69 alinea 2 de la même ordonnance qui fixe la durée et les modalités de la campagne électorale, sans tenir compte des différences substantielles selon les circonscriptions électorales parachève la rupture du principe d’égalité entre des citoyens sans que de telles inégalités soient justifiées par des raisons objectives.

Car, au lieu de considérer que le législateur ayant initialement et grossièrement violé ce principe d’égalité dans l’idéologie et les modalités tribalistes du découpage des circonscriptions électorales (avec des sièges de 30.000 électeurs et d’autres d’à peine 200 électeurs) qui ne respectent ni critère géographique, et encore moins le critère démographique, et donc vider cette question du « venin d’inconstitutionnalité » qui la grève, la CC a préféré entériner arbitrairement la violation du principe cardinal de l’égalité du suffrage pour des raisons là encore purement militantes.

Vous le voyez donc à travers ces quelques exemples marquants de sa jurisprudence récente – et il ne s’agit pas d’illustrations isolées, je pourrais en citer des centaines d’autres qu’on trouve dans les décisions rendues par la CC depuis 1991. Il en ressort que dans son usage général, la CC ne mobilise que des éléments de calcul politicien et de réflexions militantes dans son office, pour ne jamais faire prévaloir les mécanismes de garantie des droits politiques et des libertés collectives dans notre pays.

Or, dans toute société et sous toutes les latitudes, le sens le plus élémentaire de la justice réside d’abord dans la mission première du juge qui est d’appliquer la règle de droit. Et sans cette garantie, l’Etat de droit que les pouvoirs publics aiment citer dans leurs belles déclarations d’intentions officielles destinées aux bailleurs de fonds et autres partenaires au développement restent et demeurent au frontispice des simples décorations superficielles qui ne reçoivent aucune traduction juridique effective.

Pour examiner en quoi la CC est une institution liberticide et destructrice des droits fondamentaux, il fallait bien sûr le démontrer à travers sa religion jurisprudentielle effective.

Mais pour mieux mesurer et comprendre cette problématique de dévoiement, il faut situer et déplacer la discussion dans sur le terrain plus général des missions assignées à la CC par la « Loi fondamentale ». Et les développements auxquels je vais me livrer dans maintenant s’inscrivent dans cette perspective.

II- Le dévoiement au cœur de la doctrine de la CC : de la noblesse dans la définition d’une mission d’intérêt général à la déchéance dans la prééminence des intérêts particuliers

Les deux questions que j’examine brièvement dans ces développements concernent premièrement celle du sens de la mission qui avait été initialement assignée à la CC par le constituant. Autrement dit, la question des mobiles qui ont présidé à la création et la constitutionnalisation en la forme de ce juge.

En second lieu, j’aborderai ou plutôt d’ailleurs pour dire clairement les choses, je tenterai d’évaluer objectivement le regard porté aujourd’hui par le citoyen gabonais sur la légitimité de la CC à rendre des décisions au nom du Peuple Gabonais.

Il existe dans la constitution telle que conçue par le constituant en 1990 un lien consubstantiel entre démocratie et institutionalisation du juge constitutionnel.

Historiquement, le constituant avait imaginé l’existence d’un juge constitutionnel non pas comme un simple adjuvant utile au décor institutionnel avec pour mission exclusive de servir « d’aiguilleur du train législatif constitutionnellement correct » .
Mais comme un instrument de construction et de consolidation de la démocratie qui devait corriger les dérives de l’absolutisme inefficace de la fonction présidentielle et se présenter de ce point de vue comme un instrument de rationalisation des excès éventuels des pouvoirs publics pour favoriser en définitive l’expression de la volonté populaire.

Dans cette perspective, l’idée des acteurs de la Conférence Nationale était de créer un juge qui serait, par sa mission, au-dessus des petits arrangements conjoncturels entre les hommes politiques en soumettant tous les acteurs à la suprématie de la constitution qui est la « table de la loi » devant laquelle auraient dû se prosterner tous les acteurs de la scène démocratique .

C’est la raison pour laquelle le constituant de 1991 lui a confié des missions si ambitieuses.

En effet, contrairement aux autres juridictions constitutionnelles, la CC gabonaise est le juge exclusif de la conformité des Lois et tous les autres actes à la constitution, elle est le seul juge de l’interprétation authentique de la constitution, elle est l’organe régulateur du fonctionnement des Institutions et de l’activité des pouvoirs publics et naturellement, elle est le juge exclusif du contentieux électoral.

On peut s’interroger sur ce que traduit l’ampleur de telles missions et l’ambition qui a motivé leur attribution à la CC.

Même en l’absence de réels travaux préparatoires, une analyse même sommaire du contexte de la rédaction de cette constitution qui a mis un terme à la constitution de la République du Parti unique autorise à penser que le constituant a vu en cette institution, le gardien ultime du dogme de la démocratie et de l’Etat de droit en assurant dans le temps long la pérennité et l’effectivité des grands principes démocratiques et en tout premier lieu la garantie des droits fondamentaux.

Donc en sa qualité de gardienne du Pacte politique et social et de diffusion des valeurs et des Principes démocratiques de la cité, la CC devrait jouer le rôle fondateur de l’Etat de droit et de préservation du bien commun. Car c’est bien là en théorie, l’idéal, la finalité en vertu de laquelle ces missions lui ont été confiées.

Mais comme le souligne fort justement un auteur – le professeur Denquin – il peut exister des théories sans pratiques et des pratiques sans théorie. Et c’est le cas de le dire s’agissant du hiatus qu’on observe dans la façon dont la CC s’est acquittée et continue à s’acquitter de cette mission au départ noble.

Car, en dehors des grandes proclamations inertes de la constitution, la CC fait plutôt de sa mission un usage irrationnel et ne cesse elle-même de « briser les tables de la loi » dont la garde lui avait été confiée pour dévoyer à la fois et la démocratie et la souveraineté populaire.

En conséquence de quoi, et à la place du grand intérêt naguère suscité, on observe aujourd’hui, la faillite juridique, politique et même morale d’une Institution méprisée par la majorité des acteurs politiques et moquée par le citoyen gabonais lui-même.

À ce stade de ma réflexion, il me reste à aborder la question qui est finalement sans doute la plus importante en conclusion d’une telle réflexion : à savoir la légitimité de la Cour constitutionnelle aujourd’hui.

Cette question qui est une composante essentielle au cœur de toute fonction de juger, mérite, ici plus qu’ailleurs d’être posée. Car l’œuvre de justice comme chacun le sait ne se limite pas à l’application de la loi. Il est en ainsi parce que la justice est rendue au nom du Peuple.

Autrement formulée, tant que le juge est « l’autorité qui tranche par la légalité mais aussi par un usage légitime de la légalité », se pose donc la question de ce qu’on appelle l’acceptabilité sociale de la justice rendue au nom du Peuple.

Car, comme le fait remarquer un auteur , la démocratie est à la fois un « principe de liberté » et un « principe de légitimité ». Et le critère de l’universalité de l’idée de démocratie repose sur le fait qu’il s’agit selon la formule employée par Abraham Lincoln en 1863 lors de son adresse de Gettysburg et consacrée par la « Loi « fondamentale » qui inscrit à l’article 2 de son Titre premier que son principe de démocratie est le « Gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple ».

Si on prend ces prescriptions pour ce qu’elles traduisent, le Peuple est en dernier ressort celui qui investit le juge d’accomplir en son nom cette fonction de juger et l’affecte d’un coefficient de légitimité. Et c’est cette légitimité qui fonde la vertu de l’office du juge se traduisant par la confiance que les citoyens placent dans les décisions rendues et celles qui seront rendues ultérieurement par le juge qui est le signe de l’acceptabilité sociale de son rôle.

Cela dépend toutefois de la faculté du juge à remplir correctement la mission qui lui est impartie en s’appliquant à lui-même les exigences d’indépendance et d’impartialité.

Or, force m’est donnée de constater que de toute évidence, la CC du Gabon ne s’impose à elle-même aucune considération de cet ordre.

Au contraire, elle a choisi depuis le début d’opposer gaillardement à cette éthique, sa lecture exclusivement militante en opposant les intérêts politiciens et la défense de la Démocratie et le Droit pour faire prévaloir les premiers en sacrifiant nécessairement les seconds.

Et contrairement à la perspective rousseauiste où les intérêts particuliers ne peuvent aller, dans un effort difficile de conciliation, dans le même sens que la justice , ici, la CC n’honore que les intérêts politiques du pouvoir en place au service quasi-exclusif desquels elle se trouve.

Ce faisant, la CC a fini par désabuser ceux qui croient encore par conviction ou par nécessité à la vertu de la règle de Droit en assumant de façon éminemment discutable ce passif terrifiant qui ressemble plus à la mission de l’organisme spécialisé dans les régimes politiques à Parti unique qu’au rôle d’un juge constitutionnel.

Après tout, peut être est-ce en cette qualité que la CC conçoit son rôle volontairement réduit à n’être qu’une annexe du Pouvoir exécutif.

Car, tout comme les vieux réflexes ont la peau dure, dans le rituel judiciaire, « une culture se laisse plus facilement approcher dans les symboles que dans les textes de loi » .

En définitive et c’est mon observation conclusive, après plus de 20 années d’existence et malgré le rappel de façade de ses professions de foi démocratique, on peut affirmer globalement et de façon presqu’intuitive, sans grand risque d’être contredit, que la CC dans sa conception et son fonctionnement actuels a montré son incapacité à instrumenter de manière rigoureuse, impartiale et professionnelle.

D’où les railleries, les moqueries et le discrédit que son office suscite aujourd’hui chez la quasi-totalité des Gabonais (sauf évidemment ceux qui sont bénéficiaires de son impéritie). Et cela est particulièrement grave et dommageable pour la légitimité de cette institution, pour la mise en place et le fonctionnement de la Démocratie et l’état de Droit au Gabon.

Or, la démocratie, c’est le règne du droit.



Maître Paulette OYANE-ONDO
Présidente du CDDH Gabon
Conseil Juridique du REDHAC