NGOUANGOUÏSM, A DISEASE AFFLICTING THE STRUGGLE FOR FREEDOM IN GABON. LE NGOUANGOUÏSME, CE MAL QUI RONGE LA LUTTE POUR LA LIBERTÉ AU GABON

Samuel Ngoua Ngou (photo: Education Internationale)

English Version

Numerous studies of people's behavior have demonstrated marked differences between people living freely in countries universally recognized as democratic, and those who live in countries under dictatorship, that is to say, countries in which the lives of populations are affected by living conditions in near captivity. These studies have long established that people put under dictatorial pressure often have behavioral troubles of variable intensity according to the degree of deprivation of liberty which they are subjected. One of the most important symptoms is that much of these populations become morbidly apathetic, disinterested by its environment and its future and resigned. It becomes only attached to alcohol, drugs, carnal and mercantile pleasures. The future loses its importance. When people cease to believe in the future, they tend to want to enjoy everything immediately. This is what we observe in Gabon.

Man is a social animal said the philosopher (Aristotle); that is to say, a social life with other people we hold in esteem and to whom we wish well is important for our own balance, as if this social bond with others is a protector. It is these social relations, these relations mutual trusts, which form the foundation of a society, any society. Therefore, the individual who has no sense of belonging to a community of project, who does not feel concerned by a common future, will find it difficult to invest himself in it. We see it in Gabon, because how to understand the ease with which some people like Paul Mba Abessole, Pierre Kombila and now Samuel Ngoua Ngou, could divest themselves of commitments made to their former colleagues and fellow, of their life work, without regrets, leaving behind them thousands of people who believed in their struggle and their convictions, with whom they shared extraordinary ambitions and communions, to go join the executioners against whom they had been fighting? Executioners who changed neither their method nor dictatorial posture vis-à-vis the population.

"Do not obey a leader in the hands of the enemy"; this wise maxim is by Napoleon and it instructs us about the attitude we must have against those who surrender and still claim to want to represent the people. When Paul Mba Abessole began using a double speak in the mid-90s with his bullshit friendliness doctrine, sophisticated people such as Gregory Ngbwa-Mintsa realized that the jig was up and that RNB was now led by an impostor; they applied this maxim by Napoleon as the leader had gone to the enemy of the people, they had to stop obeying him. Then came the turn of Pierre Kombila to engage in the same comedy, and almost 20 years later, Samuel Ngoua Ngou joins them, certainly with his own formula, his own excuses and justifications for this surrender.

Dear readers, to justify his collaboration via his “friendliness” doctrine, what did Paul Mba Abessole say? That he was going to city hall to change things; that he was going to parliament to change things; that he was going to the government to change things. Ultimately, what has changed in the lives of the Gabonese people? Has the country become more democratic? More free? More advanced? As Napoleon said, dear readers: “do not obey a leader in the hands of the enemy." So today, the former trade unionist leader Samuel Ngoua-Ngou, comes to recycle the same recipes that have been demonstrated being illusions when he succumbs to the charms of collaboration by promising to fight for the well-being of the Gabonese people beside his new master Maixent Accrombessi. It would have been more honest for him to say that he simply threw away his weapons and became vassal to Ali Bongo, because this will be his role and nothing more. As Napoleon warned us, “do not obey a leader in the hands of the enemy", therefore what would Samuel Ngoua Ngou’s prescriptions be worth, knowing that they emanate from Ali Bongo and Accrombessi, with the primary objective being to serve their purposes?

The political history of Gabon from the past 24 years, amply demonstrates that all those who have taken the collaborative path, were either naïve, trapped by Omar Bongo and drained into the sewer of history; or were infiltrators to begin with whose role was never anything other than to reduce the capacity of the Gabonese people to organize against the regime. Collaboration becoming the best way to engulf all desire for independence. So this political ploy to enter the system and to transform it from within into an instrument at the service of the people, has resulted in a lamentable failure. One can then ask how, 24 years later, Samuel Ngoua Ngou can still think that collaboration can be a successful recipe in Gabon? If this reflex of collaboration failed with previous generations, if a whole bunch of Gabonese intellectuals went to join the Omar Bongo cabinet, promising to change it from within; and the result was a disastrous spiral into the abyss where the country currently finds itself; what makes Samuel Ngoua Ngou believe that his collaboration will be good one, the one that will pave the way? The second point is whether Samuel Ngoua Ngou is a democrat and a republican? If yes, what are feelings his decision give him to work with someone whose entire existence is synonymous with imposture on all fronts?

But hey, Samuel Ngoua Ngou will answer that God will guide his steps! Because God wherever he is, remains particularly favorable to collaboration opportunists who dare not admit their venality. Intellectually, when one has been of the contrarians to the regime and was asking it to behave differently and honors its republican and sovereign functions, and that they lost companions under the bullets of this regime, then eventually joining with the same regime that has not changed one iota; we could call it NgouaNgouïsm! A highly contagious disease in Gabon.

Version française

De nombreuses études de comportement des populations relèvent des différences assez tranchées entre les peuples vivant en liberté dans les pays universellement reconnues comme étant démocratiques, et ceux qui vivent dans des pays sous dictature, c'est-à-dire des pays dans lesquelles l’existence des populations est altérée par des conditions de vie en quasi captivité. Ces études ont depuis longtemps établi que les populations mises sous pression dictatoriale présentent souvent des troubles de comportement d'intensité variable selon les degrés de privations de liberté auxquelles elles sont soumises. L’un des plus importants symptômes est qu’une bonne partie de ces populations finie par devenir maladivement apathique, résignée et désintéressée de son environnement et de son devenir. Elle n’est plus attachée qu’à l’alcool, aux drogues, aux plaisirs charnels et mercantiles. L’avenir perd toute son importance. Quand on cesse de croire en l’avenir, alors autant jouir tout de suite. C’est ce que nous observons au Gabon.

L’homme est un animal social avait dit le philosophe (Aristote); c'est-à-dire qu’une vie sociale en compagnie d'autres personnes qu’on tient en estime et dont on veut du bien, est donc importante pour son équilibre, comme si ce lien social avec d'autres lui était protecteur. Ce sont ces relations sociales, ces relations de confiances mutuelles, qui forment le socle d’une société, de toute société. Par conséquent, l’individu qui n’a pas le sentiment d’appartenir à une communauté de projet, qui ne se sent pas concerné par un devenir commun, aura des difficultés à s’y investir. Nous le constatons au Gabon, car comment comprendre la facilité avec laquelle certaines personnes, telles Paul Mba Abessole, Pierre Kombila et Maintenant Samuel Ngoua Ngou, se dépouillent de leurs engagements passés à leurs collègues et confrères, de leur vécu, sans état d’âmes, laissant dernière elles des milliers de personnes qui ont cru en leur combat et en leurs convictions, et avec lesquelles ils ont partagé des moments extraordinaires d’ambitions et de communions, pour rejoindre les bourreaux contre lesquels ils se battaient ? Des bourreaux n’ayant changé ni de méthode, ni de posture dictatoriale vis-à-vis de la population.

"On n'obéit pas à un chef entre les mains de l'ennemi" ; cette sage maxime est de Napoléon et nous instruit de l’attitude à observer à l'encontre de ceux qui capitulent et prétendent encore vouloir représenter le peuple. Quand Paul Mba Abessole commença à tenir un double langage au milieu des années 90 avec sa connerie de convivialité, les êtres fins comme Gregory Ngbwa-Mintsa comprirent que les carottes étaient cuites et que le RNB était désormais dirigé par un imposteur; ils appliquèrent cette maxime de Napoléon et puisque le chef du parti était passé à l’ennemi du peuple, il ne fallait plus lui obéir. Puis vint le tour de Pierre Kombila de se livrer au même cinéma, et presque 20 ans plus tard, Samuel Ngoua Ngou les rejoint avec certainement sa propre formule, ses propres excuses et justifications de cette forfaitaire.

Chers lecteurs, pour justifier son entrisme par la convivialité, qu’avait dit Paul Mba Abessole ? Qui allait à la mairie pour changer les choses ; qu’il allait au parlement pour changer les choses ; qu’il allait au gouvernement pour changer les choses. Au bout du compte, qu’est ce qui a changé dans la vie des gabonais ? Le pays est-il plus démocratique ? Plus libre ? Plus avancé ? Comme disait Napoléon, chers lecteurs : « on n'obéit pas à un chef entre les mains de l'ennemi ». Voilà qu’aujourd’hui, l’ancien syndicaliste Samuel Ngoua-Ngou, vient recycler les mêmes recettes qui ont déjà été démontrées n’être qu’illusions, quand il succombe aux charmes de l’entrisme en promettant se battre pour le bien être des Gabonais aux côté de son nouveau maitre Maixent Accrombessi. Il aurait été plus honnête pour lui de dire simplement qu’il jetait ses armes et se constituait vassal d’Ali Bongo, car ce sera son rôle et rien de plus. Comme nous a prévenu Napoléon, « on n'obéit pas à un chef entre les mains de l'ennemi », par conséquent, que vaudront les prescriptions de Samuel Ngoua Ngou, sachant qu’elles émaneront d’Ali Bongo et d’Accrombessi, avec pour objectif premier de servir leurs desseins ?

L’histoire politique du Gabon de ces 24 dernières années, nous démontre à suffisance que tous ceux qui ont entretenu le discours entriste ont été soit naïfs, piégés par Omar Bongo et essorés dans les égouts de l’histoire; soit des infiltrés de la première heure dont le rôle n’a jamais été autre que d’atténuer les capacités des Gabonais à s’organiser contre le régime. L’entrisme devenant le meilleur moyen de phagocyter toutes les velléités d’indépendance. Donc cet entrisme politique visant à pénétrer le régime afin de le transformer et en faire un instrument au service des populations, s’est soldé par une lamentable bérézina. On peut alors se demander comment, 24 ans plus tard, Samuel Ngoua Ngou peut encore penser que l’entrisme puisse faire recette au Gabon ? Si ce réflexe d’entrisme a échoué avec les générations précédentes, si toute une brochette d’intellectuels Gabonais allèrent rejoindre le cabinet d’Omar Bongo, en promettant le changer de l’intérieur ; et que le résultat fut une spirale désastreuse dans l’abysse où git le pays actuellement ; qu’est-ce qui fait croire à Samuel Ngoua Ngou que son entrisme à lui sera le bon, sera celui qui montrera la voie ? Le deuxième point est de savoir si Samuel Ngoua Ngou est démocrate et républicain ? Si oui, quel sentiment lui procure sa décision de travailler avec quelqu’un dont l’entière existence est synonyme d’imposture sur tous les plans ?

Mais bon, Samuel Ngoua Ngou nous répondra que Dieu guidera ses pas ! Car Dieu de là où il est, reste particulièrement favorable à l’entrisme des opportunistes qui n’osent pas avouer leur vénalité. Intellectuellement, quand on a été un des contradicteurs du pouvoir et qu’on demandait que ce pouvoir se comporte différemment et honore ses missions républicaines et régaliennes, et qu’on a perdu des compagnons sous les balles de ce pouvoir, pour finalement rejoindre avec armes et bagages ce même pouvoir qui n’a pas changé d’un iota ; on pourrait appeler ça du NgouaNgouïsme ! Une maladie très contagieuse au Gabon.