Paulette Oyane Ondo, at the center/ au centre (photo : P2O)

English Version


The Gabon's political regime or the regime of conservation of power, without another objective than to be in power.

The prince, called that by Machiavelli, not because of any royal birth, but only for its taste for absolutism. This word is thus a pejorative name to denote anyone willing to walk over dead bodies to retain power for the sole purpose of having power, not to develop the country, not because they have a great design: no! Just a view to have power for their enjoyment, to crush and dominate their neighbor. The prince is the tyrant who rules based on their will and their personal interest.

In a system of conservation of power, one does not work for the smooth running of the country, but one serves a man, the prince, the tyrant, the dictator!

To do this, the prince uses force, cunning, violence, concealment and deceit; the aim being to retain power at all costs.

In these circumstances, evil is a necessary instrument. The prince being wicked by nature, morals and convictions are banned, denigrated and degraded: evil is put above them.

The Prince merges obligatorily with the State and uses force, making the people believe that it is for its good, to ensure peace.
In any political system for the conservation of power, peace is the magic word. Hosni Mubarak, the last Pharaoh of Egypt, did not hesitate to say to the Egyptians, "it's me or chaos, it's my son or I," meaning by this that whatever the case, only his will counted is must be imposed upon millions of Egyptians, or else there will be chaos and civil war, which is the same!

In the same vein, Bongo the first said, "if you try to get me to leave power by force, people will look in vain for Gabon on the world map," and the Gabonese people applauded, to the point of losing their phalanges!
The prince is always trying to modify the old model of power, which he is the successor, to stabilize his own, he is constantly in search of legitimacy. To this end, he has to undergo an overhaul of the system of which he is the successor, breaking everything in its path: Humans beings as well as dwellings. The people will only have to rebuild the destroyed neighborhoods and if they can, and adapt to their new conditions that which should normally be worse than the old ones.

In the political system for only the retention of power, politicians are the people who appear to opt for a job and keep a role as in a show ... Politics turn into the stagecraft, each leader puts themselves out there and are performing.

The prince is the single pole of initiatives, of injunctions and of scheduling of the dynamics of state power relationships. He must therefore have a thorough understanding of force, and should know that it is a valuable tool at the disposal of political power. An effective tool to help him enforce unjust laws and institutions, to safeguard the public and private order, i.e. his power. For all that, the private order is perfectly definable by law, as the public order is not. It is a perfect free for all, which the Prince uses to suppress everything!

In the political system of conservation of power, simulation is the only outcome for the prince. It is as desirable, as beneficial, an outcome as long as the prince does not observe any conditions, any requirement by which one is considered a good man. He must always act against his word (speaking empty words) for the maintenance of his power against love and against humanity. Indeed, in the logic of the conservation of power, any political leader in every speech, should always use empty words, that is to say demagoguery. Especially as politics, in the logic of the conservation of power, is not the kingdom of good and well-meaning people. To maintain his power, the prince must be necessarily unfair. He must suspend morality. And every political action is linked to the prince as long as it is bound to be good, but if it is bad, then it is the fault of his entourage.

The perfect social order, in the eyes of the prince, lies in the support of the law and force; but this requires that the law directs the force. The absurd laws are only effective if they are supported by force. The daily slogan to breaking eardrums is: "Force must be to the law", "No one is supposed to ignore the law" and blablaba ... But no one says, first, that if "no one expected to ignore the law, everyone is not supposed to know it." As proof, how many Gabonese know the number and nature of the laws passed in their name by the National Assembly, every year? I bet that no more than 10% of Gabonese from the hoi polloi know what is happening at the National Assembly. On the other hand, "if force must be to the law", it is still necessary that the relevant law be fair, or equitable. But no one could object in that way in a political system for the conservation of power, because all stakeholders of public sphere rightly act for that power to endure as it is, as long as they derive personal benefits from it.

So, to have laws for oneself is therefore is an indispensable means which implies to the Prince to establish his power in the logic of conservation.
Any prince must act, promote and uphold his authority, he is called upon to apply, without remorse, perfidy and dissimulation, to submit and dazzle the people. The Gabonese being naturally inclined to despise the one who respects them and admire those who treat them as captives. This explains why the Gabonese have the greatest admiration for all those who have crushed them. Politics, in these conditions of conservation of power, is a policy of subjugation, violence, tyranny and master-slave relationship. Machiavelli said: "to control people fears is an effective way to retain power and to become legitimate." This explains that there is often an instrumentalization in the recurring way the Gabonese political actors invoke threats and feeds fears.

You have to understand very well one thing in a system of conservation of power, the traditional concept of authority is different than that of a democratic political system. In a democracy, the authority will always try to find the consensus of everyone. This is the Obama method, as a convinced progressive, he has always been convinced that the major issues concerning the running of the country should be beyond partisan positioning. This noble conception of the traditional concept of authority was misunderstood in the beginning of his presidency and earned him harsh criticism, to the point that he was being considered weak. Everybody was so wrong about Obama. What they saw as weakness, was only democratic intelligence. It took for Barack Obama to deploy his outstanding Commander in Chief acumen in the Bin Laden case, for him to be looked at differently. But in my eyes, without being American, Obama is a great president because he has reconciled the United States with the rest of the world, he has straightened the economy of his country, he has set up a system of universal health care and many poor Americans can get health care today, which was not the case before his accession to the highest office. His authority was subject to criticism and to appreciation value, without him being offended. His US citizenship is questioned? No problem, he presented his birth certificate in a self-deprecating way, nailing Donald Trump who was the bard of that cause. The world will soon discover nostalgically, in a not too distant future, that the US has seldom have had a greater president than Mr. Barack Obama!

This is where the concept of authority intervenes. Normally, it is not enough that everyone believes a statement to be true, for it to be so or effective, it must match the recurring reality. The concept of authority must be clearly explained for the respect and good sense of humanity. This means the human being in its ontological totality, without any segregation or discrimination.

There is no doubt that to speak is to put what we say to criticism and value appreciation, not to dictate to others what we want. However, in the logic of power conservation, there is no room for criticism, let alone for a value appreciation. The authority is strictly limited to the physical person of the prince. The authority then becomes authoritarianism, i.e. the expression of a lack of authority which refuses to submit to criticism and appreciation of the many. We fall hopelessly in misuse of authority, which leads to selfishness, avarice, licentiousness, by the fact that the thread of tradition finally and definitively breaks.

The political regime of conservation of power is therefore an organized fiasco, it is a danger to society because of its ineffectiveness, we pay attention to nothing. All that matters is the nasty attitude of the prince who is fixated on grabbing the country's wealth and spends all his time on this. To this end, it is important that the Prince takes care to eliminate all those who made him prince and fomented with him the elimination of other people then considered "dangerous". The direct witnesses of an unacknowledged story are, in any case, destined to be eliminated. It is therefore quite normal that the Prince eliminates his companions of the first hour. Especially since, they themselves, have such a criminal liability past that it is hard to have compassion for them.

On the other hand, the prince should certainly not make any innovation in whatsoever; in order to better submit the people to his power. In such a context, any distribution to the population of some trinkets by the Prince is considered a great thing, and the Gabonese people can then dance for six months, dripping in recognition breathlessly. (To be continued)

P2O (Paulette Oyane Ondo)

Version française


Le régime politique gabonais ou le régime de la conservation du pouvoir, sans autre objectif que d’être au pouvoir.

Le prince, nommé ainsi par Machiavel, non pas en raison d’une quelconque naissance royale, mais uniquement pour son gout pour l’absolutisme. Ce mot est donc une appellation péjorative, pour désigner toute personne prête à marcher sur des cadavres, pour conserver le pouvoir dans le seul but d’avoir le pouvoir, non pas pour développer le pays, non pas parce qu’elle a un grand dessein : non ! Juste dans l’optique d’avoir le pouvoir pour en jouir, écraser et dominer son prochain. Le prince, c’est le tyran qui gouverne par rapport à sa volonté et à son intérêt personnel.

Dans un régime de la conservation du pouvoir, on ne travaille pas pour la bonne marche du pays, mais on sert un homme : le prince, le tyran, le dictateur !

Pour ce faire, Le prince use de la force, de la ruse, de la violence, de la dissimulation, et de la fourberie ; le but étant de conserver le pouvoir à tout prix.

Dans ces conditions, le mal est un instrument nécessaire. Le prince étant méchant par nature, la morale et les convictions sont bannies, dénigrées et dégradées : le mal se place au-dessus d’elles.

Le prince se confond, obligatoirement à l’Etat et use de la force, en faisant croire au peuple que c’est pour son bien, afin d’assurer la paix.
Dans tout régime politique de conservation du pouvoir, la paix est le mot magique. Hosni Moubarak, le dernier Pharaon d’Egypte, n’hésitait à dire aux Egyptiens : « c’est moi ou le chaos, c’est mon fils ou moi », signifiant pas là que quel que soit le cas de figure, seule sa volonté compte et s’imposent aux millions d’Egyptiens, ou alors ce sera le chaos ou la guerre civile, ce qui revient au même !

Dans la même veine, Bongo 1er avait dit : « si on essaie de me faire partir du pouvoir par la force, on cherchera en vain le Gabon sur la carte du monde », et les Gabonais avaient applaudi, à s’en rompre les phalanges !
Le prince cherche toujours à modifier l’ancien modèle de pouvoir, dont il est le successeur, afin de stabiliser le sien, il est en quête permanente de légitimité. A cette fin, il doit opérer une modification totale du système dont il est le successeur, en cassant tout sur son chemin : Les êtres humains comme les habitations. Les habitants n’auront qu’à rebâtir les quartiers détruits s’ils le peuvent et s’adapter à leurs nouvelles conditions qui doivent normalement être pire que les anciennes.

Dans le régime politique de la conservation du pouvoir, les politiques sont les personnages qui paraissent opter pour un emploi et tenir un rôle comme au spectacle … La politique tourne à la mise en scène, chaque dirigeant s’exhibe et se met en vedette.

Le prince est le pôle unique d’initiatives, d’injonctions et d’ordonnancement de la dynamique du rapport de force de l’Etat. Il doit donc avoir une parfaite compréhension de la force, et doit savoir qu’elle est un instrument précieux à la disposition du pouvoir politique. Un outil efficace qui lui permet de faire respecter les lois et les institutions iniques, afin de sauvegarder l’ordre public et privé, c’est à dire son pouvoir. Car, autant, l’ordre privé est parfaitement définissable en droit, autant l’ordre public ne l’est pas. C’est un parfait fourre-tout dont le prince se sert pour réprimer à tout va !

Dans le régime politique de la conservation du pouvoir, la simulation demeure la seule issue du prince. Elle est une donnée aussi souhaitable aussi salutaire d’autant plus que le prince n’observe aucune condition, aucune exigence par lesquelles, on est considéré comme un homme de bien. Il se doit toujours d’agir contre sa parole (langue de bois) pour le maintien de son pouvoir contre l’amour et contre l’humanité. En effet, dans la logique de la conservatoire du pouvoir, tout chef politique, dans tout discours doit toujours utiliser la langue de bois, c’est à dire la démagogie. D’autant plus que la politique, dans la logique de la conservation du pouvoir, n’est pas le royaume de gens bien et bien-pensants. Pour conserver son pouvoir, le prince se doit d’être nécessairement injuste. Il doit suspendre la morale. Et, toute action politique n’engage le prince que selon qu’il est tenu être bon, mais s’il est tenu pour mauvais, c’est alors la faute de son entourage.

L’ordre social parfait, aux yeux du prince, réside dans le concours de la loi et de la force ; mais il faut pour cela que la loi dirige la force. Les lois absurdes n’ont d’efficacité que si la force les appuie. Le slogan quotidien à vous en briser les tympans est alors : « Force doit revenir à la loi », « Nul n’est censé ignorer la loi » et blablaba…Mais personne ne se dit, d’une part, que si « nul censé ignoré la loi, tout le monde est pas censé de la connaître ». Pour preuve, combien de Gabonais savent le nombre et la nature des lois votées en leur nom à l’Assemblée nationale chaque année ? Je parie que pas plus 10/ 1.800.000 gabonais issus du vulgum pecus ne savent ce qui se passe à l’Assemblée nationale. D’autre part, « si force doit revenir à la loi », encore faut-il que la loi considérée soit juste, ou à défaut équitable. Mais personne n’objecterait de cette manière dans un régime politique de conservation du pouvoir, dans la mesure où tous les acteurs de la scène publique agissent justement pour que ce pouvoir perdure tel qu’il est, tant qu’ils en tirent des bénéfices personnels.

Ainsi, avoir les lois pour soi, est donc un moyen indispensable qui implique chez le prince d’asseoir son pouvoir dans la logique de sa conservation.
Tout prince doit agir, promouvoir et faire prévaloir son autorité, il est appelé à appliquer, sans remord, de la perfidie et de la dissimulation, en vue de soumettre et d’éblouir le peuple. Le Gabonais étant naturellement enclin à mépriser celui qui le respecte et à admirer celui qui le traite en captif. Ce qui explique que les Gabonais aient la plus grande admiration pour tous ceux qui les ont écrasés. La politique, dans ces conditions de conservation de pouvoir, est une politique d’assujettissement, de violence, de tyrannie et de rapport maître-esclave. Machiavel disait : « contrôler les peurs de gens est un moyen efficace de garder le pouvoir et de se rendre légitime ». Ce qui explique qu’il existe souvent une part d’instrumentalisation dans la façon récurrente dont le politique gabonais invoque des menaces et alimente des craintes.`

Il faut bien comprendre une chose dans un régime de conservation du pouvoir, le concept traditionnel de l’autorité est diffèrent que celui d’un régime politique démocratique. Dans un régime démocratique, l’autorité tentera de trouver toujours le consensus de tout le monde. C’est la méthode Obama, en progressiste convaincu, il a toujours été persuadé que les grandes questions concernant la bonne marche du pays doivent se faire au-delà des positionnements partisans. Cette conception noble du concept traditionnel de l’autorité a été mal comprise au début de sa présidence et lui a valu des critiques acerbes, au point qu’il fut considéré comme un faible. Le monde se trompait alors sur Obama. Ce qu’il considérait comme une faiblesse, n’était que de l’intelligence démocratique. Il a fallu que Barack Obama déploie ses qualités exceptionnelles de Commandant en Chef dans l’affaire Ben Laden, pour être regardé autrement. Mais, à mes yeux, sans pour autant être américaine, Obama est un grand Président parce qu’il a réconcilié les Etats Unis avec le reste du monde, il a redressé l’économie de son pays, il a mis en place un système de santé de prise en charge universelle et beaucoup d’Américains pauvres peuvent aujourd’hui se soigner, ce qui n’était pas le cas avant son accession à la magistrature suprême. Son autorité était soumise à la critique et à l’appréciation de valeur, sans qu’il s’en offusque. Sa nationalité américaine est remise en cause ? Pas de problème, il a présenté son acte de naissance sous forme d’auto-dérision, clouant le bec à Donald Trump qui s’en était fait le chantre. Le monde découvrira bientôt avec nostalgie, dans un avenir pas très lointain, que les USA ont rarement eu un aussi grand président de la République que SEM Barack Obama !

C’est là qu’intervient la notion d’autorité. Normalement, il ne suffit pas que tout le monde croit une affirmation vraie pour qu’elle soit vraie ou effective, elle doit correspondre à la réalité récurrente. La notion de l’autorité doit être bien expliquée pour le respect et le bon sens de l’humanité. Cela signifie l’être humain dans sa totalité ontologique, sans aucune ségrégation ou discrimination.

Il ne fait aucun doute que parler, c’est mettre ce que l’on dit à la critique et à l’appréciation de valeur, et non dicter aux autres ce que l’on veut. Or, dans la logique de la conservation du pouvoir, il n’y a pas de place pour la critique, et encore moins pour une appréciation de valeur. L’autorité est strictement réduite à la personne physique du prince. L’autorité devient alors de l’autoritarisme, c’est à dire l’expression d’un manque d’autorité qui refuse de se soumettre à la critique et à l’appréciation du plus grand nombre. On tombe irrémédiablement dans le mauvais usage de l’autorité, lequel conduit à l’égoïsme, à l’avarice, au libertinage, par le fait même que le fil de la tradition se rompt finalement et définitivement.

Le régime politique de la conservation du pouvoir est donc un fiasco organisé, c’est un danger pour la société à cause de son inefficacité, l’on ne fait attention à rien. Tout ce qui compte, c’est l’attitude méchante du prince qui fait une fixation sur l’accaparement des richesses du pays et y consacre tout son temps. A cela, il est important que le prince prenne soin d’une part, d’éliminer tous ceux qui l’ont fait prince et ont fomenté avec lui l’élimination des autres personnes considérées alors comme "dangereuses". Les témoins directs d’une histoire inavouée sont, de toutes les façons, destinés à être éliminés. Il est donc tout à fait normal que le prince élimine ses compagnons de la première heure. D’autant qu’eux-mêmes ont un passif si criminel qu’il est difficile de les plaindre.

D’autre part, le prince ne doit surtout apporter aucune innovation en quoi ce que ce soit, afin de mieux soumettre le peuple en son pouvoir. Dans un tel contexte, la moindre distribution aux populations de quelques oboles par le prince est considérée comme une aubaine, et les gabonais peuvent alors danser pendant six mois, dégoulinants de reconnaissance jusqu’à en perdre haleine. (A suivre)

P2O (Paulette Oyane Ondo)


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