PASCALINE BONGO’S PUBLIC RELATION STATEMENT DEMONSTRATES EVEN MORE THE IMPOSTURE. LA SORTIE DE RELATION PUBLIQUE DE PASCALINE BONGO DÉMONTRE ENCORE PLUS L’IMPOSTURE

Pascaline Bongo (Image: Gabon Television)




English Version

How can the truth be recognized?

The truth, say the philosophers, is the agreement between a statement and the independently verifiable reality. That is to say for example that if someone told you: it rains on Libreville, and you went on the street in the middle of Libreville and the city was sunny, without a drop of water falling from the sky, in downtown, at the airport, in Owendo, or in PK5; it could not be said that this person was telling the truth, because their statement of rain on Libreville did not correspond absolutely to the reality on the ground. This statement was not consistent with reality. So this was a lie!

Dear readers, when facing an imposture half a century’s old as that of the Bongos, the unstoppable criterion which allows us to recognize the truth must be to simply proceed by the confrontation of the impostors statements with the reality that may be obtained by making observations, collecting evidence and documents, and doing field research.

In her interview on Gabon Télévision, trying to extinguish the volcano’s eruption set by Pierre Péan’s revelations in his book "Nouvelles Affaires Africaines," Pascaline Bongo made the situation worse. What the Bongos forget is that it is the françafrique that did manufacture them from scratch. It is this same françafrique that holds the record of their manufacture and knows from what nook and cranny they went to get this family coming from nowhere (as sung Pierre Claver Akendengue, speaking of Apolongo). There certainly are other revelations to come about the Bongos, which hot lava will completely disintegrate this imposture that lingers among us.

We will pass on the shortcomings of speech, of articulation, of flexibility and richness in vocabulary, that were displayed out into the open by Pascaline Bongo in this interview. The review of these deficiencies seriously puts into question the authenticity of the educational level that this lady is said to possess. But when one lives in imposture, nothing surprises us; because Pascaline Bongo, given her performance in this interview, is far from having the theoretical academic level supposed to be hers. Dear Readers we will limit this post to just asking Pascaline Bongo to allow us to reconcile the account of her brother official biography and the verifiable reality and verified facts on the ground; as the search for truth would recommend.

1. If in fact Ali Bongo was born of Josephine Nkama in 1959 in Brazzaville, this means that he has an original birth certificate attesting for such an event. Therefore, if Ali Bongo has an original birth certificate attesting to it, why he has found it useful to create a false document to a town hall in Libreville on the eve of the 2009 presidential election; document he filed with his application for this presidential election, and that was validated as compliant by Marie Madeleine Mborantsuo despite obvious characteristics of counterfeit no longer subject to any doubt? Ms. Pascaline Bongo, your explanation will be precious to us!

2. If Ali Bongo has ever had a birth certificate issued in Brazzaville in 1959, even the loss of the original birth certificate would never require that he manufactures a fake one, because it would have sufficed for him, in a case of loss, to ask the administration which issued the original, here the Congo territory of the AEF, the civil status records of which are carefully preserved in France, to issue a duplicate of this birth certificate. This duplicate would indicate the date of issue and must be especially identical to the original in terms of information content, and must also include the name of the district where it was issued (considering that the request is made to France) . Why has Ali Bongo never submitted such a document? Ms. Pascaline Bongo, your explanation will be precious to us!

3. If it is true that people have seen Ali Bongo growup within the Bongo family from 1959 to 1968; may the Bongo family tell us in what area of Brazzaville Ali Bongo and his mother Josephine Nkama spent the first years of his life, who were his companions? At what point did they leave Brazzaville to come to Gabon? Who welcomed them, in what city, in what neighborhood? Who were the childhood friends of Ali Bongo in Gabon before 1968? Can we see pictures of him with his friends, his brothers, his sisters, his father and his mother, between 1959 and 1965? Ms. Pascaline Bongo, your explanation will be precious to us!

4. If it is true that Ali Bongo left Libreville for France in 1965 for his studies, he was then 6 years old. A child of this age would have been welcomed into a family, which one? To travel, he necessarily had a passport or had been included on the passport of his parents. These documents must be stored not only in Gabon, but especially in the French services. Can they be claimed? To register in a school, it is required to have a birth certificate; could it be known in which school Ali Bongo was sent in 1965 and the official document which can be found in that school showing that he was a student there? Moreover, the list of all Gabonese nationals residing in France in 1965 is certainly archived in the Immigration of the Ministry of the Interior of that country’s services. Just ask the French authorities to give us the date of Alain Bongo entrance into the French territory in 1965, from which airport, and going wherewhere? If Pierre Péan who checked all this, tells us that this information does not exist, there is a problem. Ms. Pascaline Bongo, your explanation will be are precious to us!

Dear readers, the truth cannot be obtained by requests of "leave my family alone," but through a meticulous and methodical process of verification. Truth is determined by the coherence, logic, cohesion between the facts reported and those independently verified on the ground. On this point, the imposture that is Ali Bongo has been proven proven and we expect Ms. Pascaline Bongo to bring elements other than her false indignation, to question what thousands of Gabonese already know to be true!



Version Française

A quoi reconnait-on la vérité?

La vérité, disent les philosophes, c'est l’accord entre un énoncé et la réalité vérifiable de manière indépendante. C'est-à-dire par exemple que si quelqu’un vous disait qu’il pleuve sur Libreville, et que vous vous mettiez dans la rue en plein milieu de Libreville et que la ville soit ensoleillée, sans qu’une goutte d’eau ne tombe du ciel, ni au centre-ville, ni à l’aéroport, ni à Owendo et ni au PK 5, on ne pourrait pas dire que cette personne ait dit la vérité, car leur énoncé de pluie sur Libreville, ne correspondrait absolument pas à la réalité observée sur le terrain. Cet énoncé n’est donc pas conforme à la réalité. Il s’agit donc d’un mensonge!

Chers lecteurs, face à une imposture vieille d’un demi-siècle comme celle des Bongo, le critère imparable qui nous permet de reconnaître la vérité doit être tout simplement celui de la confrontation entre les énoncés des imposteurs, et la réalité qu’on peut obtenir en faisant des observations, en recueillant des témoignages et documents, et en faisant des recherches de terrain.

Dans son interview sur Gabon Télévision, pour espérer éteindre le volcan mis en éruption par les révélations de Pierre Péan dans son livre «Nouvelles Affaires Africaines», Pascaline Bongo n’a fait qu’empirer la situation. Ce que les Bongo oublient, c’est que c’est la françafrique qui les a fabriqués de toutes pièces. C’est donc cette même françafrique qui détient la notice de leur fabrication et qui sait dans quel coin et recoin elle est allée chercher cette famille venue du néant (comme aurait chanté Pierre Claver Akendengue, parlant d’Apolongo). Il y a certainement d’autres révélations à venir au sujet des Bongo, dont la lave chaude viendra désintégrer totalement cette imposture qui s’attarde parmi nous.

Nous passerons sur les lacunes d’élocution, d’articulation, de souplesse et de richesse en vocabulaire, étalées au grand jour par Pascaline Bongo, dans cette interview. La revue de ces lacunes remettant gravement en question l’authenticité du cursus éducatif qu’on prête à cette dame. Mais quand on vit dans l’imposture, plus rien ne nous étonne, car Pascaline Bongo au regard de cette interview, est loin d’avoir le niveau théorique sensé être le sien. Chers lecteurs nous nous limiterons dans ce billet, à simplement demander à Pascaline Bongo de nous permettre de réconcilier le récit de la biographie officielle de son frère et la réalité vérifiable et vérifiée des faits, tel que le veut la recherche de la vérité.

1. Si en effet Ali Bongo est né de Joséphine Nkama, en 1959 à Brazzaville, c’est qu’il possède un original d’acte de naissance l’attestant. Par conséquent, si Ali Bongo possède un original d’acte de naissance l’attestant, pourquoi a-t-il jugé utile de se faire fabriquer un faux document dans une mairie de Libreville à la veille de la présidentielle de 2009; document qu’il a introduit dans son dossier de candidature à cette présidentielle, et qui a été validé comme conforme par Marie Madeleine Mborantsuo, malgré des caractéristiques évidentes de contrefaçon qui ne relèvent plus d’aucun doute? Madame Pascaline Bongo, vos explications nous serons précieuses!

2. Si Ali Bongo a jamais eu un acte de naissance délivré à Brazzaville en 1959, même la perte de l’original de cet acte de naissance ne nécessiterait jamais la confection d’un faux, car il lui aurait suffi en cas de perte, de demander à l’administration qui a délivré l’original, ici le Congo territoire de l’AEF, dont les archives d’état-civil sont soigneusement conservées en France, de lui délivrer un duplicata de cet acte de naissance. Ce duplicata indique la date de sa délivrance et surtout doit être conforme à l’original en termes d’information contenue, et doit comporter aussi le nom de l'arrondissement où il aurait été délivré (considérant que la demande soit faite à la France). Pourquoi Ali Bongo n’a-t-il jamais présenté un tel document? Madame Pascaline Bongo, vos explications nous serons précieuses!

3. S’il est vrai que des gens ont vu Ali Bongo grandir au sein de la famille Bongo de 1959 à 1968; que la famille Bongo nous disent dans quel quartier de Brazaville Ali Bongo et sa mère Joséphine Nkama ont passé les premières années de sa vie, qui étaient ses compagnons ? A quel moment sont-ils partis de Brazzaville pour venir au Gabon ? Qui les a accueillis, dans quelle ville, dans quel quartier ? Qui étaient les amis d’enfance d’Ali Bongo au Gabon avant 1968 ? Peut-on le voir en photos avec ses amis, ses frères, ses sœurs, son père et sa mère entre 1959 et 1965? Madame Pascaline Bongo, vos explications nous serons précieuses!

4. S’il est vrai qu’Ali Bongo a quitté Libreville en 1965 pour la France pour suivre ses études, il aurait été alors âgé de 6 ans. Un enfant de cet âge a forcément été accueilli dans une famille, laquelle? Pour voyager, il avait forcément un passeport, ou avait été inscrit sur le passeport de ses parents ; ces documents doivent être archivés non seulement au Gabon, mais surtout dans les services Français. Peut-on les réclamer ? Pour se faire inscrire dans une école, on lui a exigé un acte de naissance; peut-on savoir dans quelle école Ali Bongo a été inscrit en 1965 et quel document officiel peut-on retrouver dans cette école démontrant qu’il y fut élève? En Plus, la liste de tous les ressortissants gabonais résidants en France en 1965 est certainement archivée dans les services d’immigration du ministère de l’Intérieur de ce pays. Il suffit de demander aux autorités Françaises de nous donner la date d’entrée d’Alain Bongo sur le territoire Français en 1965, à partir de quel aéroport, et pour quelle destination? Si Pierre Péan qui a vérifié tout cela, nous dit que ces informations n’existent pas, c’est qu’il y a problème. Madame Pascaline Bongo, vos explications nous serons précieuses!

Chers lecteurs, la vérité ne s’obtient pas par des demandes de « laissez ma famille tranquille », mais par un processus de vérification méticuleux et méthodique. La vérité n’est déterminée que par la cohérence, la logique, la cohésion entre les faits rapportés et la vérification indépendante sur le terrain. Sur ce point, l’imposture qu’est Ali Bongo et été prouvée et nous attendons que madame Pascaline Bongo nous apporte des éléments autres que ses fausses indignations, pour remettre en question ce que des milliers de Gabonais savent être vrai !

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